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書畫書法和繪畫統(tǒng)稱
書即俗說所謂字般人寫字般寫字只求正確無訛應(yīng)用上發(fā)生錯(cuò)誤即倘若圖書館和博物館把般人寫字收藏起來沒有必要圖書館和博物館要保存字珍品歷史上有名書法家寫真跡寫字技巧上有多創(chuàng)造或獨(dú)具格我們稱之書法藝術(shù)書法藝術(shù)價(jià)值高才有資格進(jìn)入圖書館和博物館我國(guó)書法種富有民族特色傳統(tǒng)藝術(shù)伴隨著漢字產(chǎn)生和發(fā)展直延續(xù)今天經(jīng)過歷代書法名家熔練和創(chuàng)新形成了豐富多彩寶貴遺產(chǎn)今天圖書館和博物館保存鑒別其目使來者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)份遺產(chǎn)期達(dá)更高藝術(shù)水平創(chuàng)造出更新藝術(shù)風(fēng)格盡快地書法藝術(shù)園地里開放出更多更美好花朵煥發(fā)出絢麗青春
書法和法書同兩概念書法指毛筆字書寫方法主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法執(zhí)筆要指實(shí)掌虛五指齊力；用筆要鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周；結(jié)構(gòu)要橫直相安意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化疏密得直全章貫氣等等主要講寫漢字方法李慎言《書法概論》類書進(jìn)步說書寫漢字文章詩(shī)句使之成藝術(shù)作品方法而法書指有定書法藝術(shù)成作品與名畫對(duì)稱常見書法藝術(shù)作品字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書五體只要有高度藝術(shù)價(jià)值供臨摹取法都稱之法書書法與法書雖說兩字顛倒其含意廣狹卻有所同屬于理論屬于實(shí)踐且兩者又相輔相成
國(guó)畫世界美術(shù)領(lǐng)域自成體系既有悠久歷史還有優(yōu)良傳統(tǒng)指用筆、墨、顏色帛、布、絹、紙、綾等上面畫東西般人畫而歷史上有名畫家們畫有些畫雖名家畫年代較早具有文物性我們也要保存、整理

書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個(gè)必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創(chuàng)造或獨(dú)具一格的，我們稱之為書法藝術(shù)。書法藝術(shù)價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書館和博物館。我國(guó)的書法是一種富有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過歷代書法名家的熔煉和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，今天圖書館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)，以期達(dá)到更高的藝術(shù)水平，創(chuàng)造出更新的藝術(shù)風(fēng)格，盡快地在書法藝術(shù)園地里開放出更多更美好的花朵，煥發(fā)出它的絢麗的青春。
　　書法和法書是不同的兩個(gè)概念。書法是指毛筆字書寫的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進(jìn)一步說，就是書寫漢字的文章詩(shī)句使之成為藝術(shù)作品的方法。而法書是指有一定書法藝術(shù)成就的作品，與名畫是對(duì)稱的。常見的書法藝術(shù)作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。
　　中國(guó)畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的傳統(tǒng)。是指用筆、墨、顏色在帛、布、絹、紙、綾等上面畫的東西。不是一般人畫的，而是歷史上有名的畫家們畫的。有些畫雖不是名家畫的，但年代較早，具有文物性的，我們也要保存、整理。
　　書法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和圖畫一樣，它是用線條來表現(xiàn)的，有“書畫同源”的說法。書法家充分發(fā)揮毛筆等書寫工具的性能和書寫技巧，就能創(chuàng)造出各種風(fēng)格的作品來，給人以藝術(shù)享受，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
　　當(dāng)今書法藝術(shù)都是從古代書法藝術(shù)中發(fā)展變化的，許多書法家都是繼承古人書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新。想要欣賞書法藝術(shù)，必須具備一些書體和書法源流的知識(shí)。
　　和其他藝術(shù)形式不同，書法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫字，寫字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說法。書法源于寫字練習(xí)，又高于一般實(shí)用性的寫字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。日本人在吸收了中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對(duì)書法的重視，日本人稱書法為“書道”，將古代中日書法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書法集《書道全集》，我國(guó)不少當(dāng)代書法家還是從中獲益者。近些年來各類書法字帖、大型法帖、書法工具書、速成字帖、各體書法字典，層出不窮，為書法愛好者提供了許多方便。
　　中國(guó)自有文字以來，書法便受到重視。漢末魏晉時(shí)出現(xiàn)了以藝術(shù)教育為主的諸侯貴族學(xué)校，書畫藝術(shù)成為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)書法藝術(shù)的提高起了重要的推動(dòng)作用。隋唐之后，開科取士，選賢用能，考試考察內(nèi)容主要是身（形體）言（語言表達(dá)）書（書法）判（推理）四大項(xiàng)。而且唐代的皇帝大都注重書法，這不僅推動(dòng)了書法藝術(shù)創(chuàng)作，還為書法人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境和入仕升遷之途。宋元以后，書家輩出，碑帖眾多，一般的人也有條件研讀古人書法，要讀書作官，就必須先練出一筆好字。漸漸“館閣體”風(fēng)行，書法得到了極大的普及。但在這一時(shí)期，書法的實(shí)用性在一定程度上超過其藝術(shù)性。
　　中國(guó)的繪畫藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源最早的藝術(shù)形式之一。從現(xiàn)在所能見到的資料看，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有表現(xiàn)力很強(qiáng)的繪畫問世了。比如在西安半坡村出土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動(dòng)，而且有一定的藝術(shù)意境。這說明我們中華民族的先人，遠(yuǎn)在原始社會(huì)就已具有相當(dāng)高的審美意趣和高超的藝術(shù)創(chuàng)作才能。