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http://baike.baidu.com/view/9435.htm
種問題自己百度百科查看.需要問.
而且問題,范圍大.

這個嘛…當(dāng)然是專業(yè)術(shù)語的啦啦啦啦啦……

（1）用一些特殊的操作來處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過程。
（2）它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。
設(shè)計就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造形活動。
設(shè)計就是具有美感、使用與紀念功能的造形活動
設(shè)計（design）這個詞，是由日文里以漢字翻譯″design″這個 字而成。日文在翻譯″design″這個字的時候，除了″設(shè)計″這個詞以外， 也曾用″意匠″、″圖案″、″構(gòu)成″、″造形″等等漢字所組成的 詞來表示″ design″。
所以在了解什么是″設(shè)計″時，我們可以先對這些字詞來解釋：
英語的design則源自拉丁語的de－sinare，是為″作－記號″的 意思，在十六世紀意大利文desegno 開始有現(xiàn)今design的含意，后經(jīng) 由法文的中介，而為英文所引用，成為現(xiàn)今英文中的design，在英文 中design有：
a．設(shè)計，定計劃。
b．描繪草圖，逐漸完成精美圖案或作品。
c．對一定目的的預(yù)定與配合。
d．計劃、企劃。
e．意圖。
f．用圖章圖記來表達與承認事件。
等等意涵，其中a項與b項與設(shè)計專業(yè)所稱的設(shè)計最接近。 日文里漢字的″意匠″即指″意念加工″的意思，認為design工 作乃是從事意念加工的工作。″圖案″則相對于″文案″，文案指： 以文字做說明；圖案則指：以圖做說明。也就是制圖足以說明工作怎 么進行，而后則泛指能達成具表達意義的圖形生產(chǎn)。
日文里漢字的″構(gòu)成″則指東西的組合（包括文章、圖像、事件 等等），追求形式的精確性與美感性的活動。″造形″則指″形″的 生成，也就是環(huán)境、形體、形象的營造。
日文里漢字的″設(shè)計″指設(shè)定具體目標而后依計劃以（制造）實 物來達成目標″的含意。不過″設(shè)計″這兩個字，用中文來解釋，則 更有意思。
在<<說文解字>>中，″設(shè)″；″計″二字的字義如下： 設(shè)：施陳也，從言役，役，使人也。 設(shè)就是施旗陳列的意思。言，指以語言完成。役，指可運旋的物，轉(zhuǎn)意為使役。從言字旁與役，是表達以言語，來使役 人的意思。 計：會也，筭（算）也，從言十。 計就是合計、計算的意思。言指思考。十，指具體的數(shù)（相 對于抽像的數(shù)）。從言字旁與十，是表達以思考、以言語來 完成具體的數(shù)的計算。
所以，″設(shè)計″以中文來講，則有″人為設(shè)定，先行計算，預(yù)估 達成″的含意。這樣的定義其實就是另一個在中文里更常用詞：″營 造″，而″營造″一詞在日文里又稱″建筑″或″造屋″，而目前中 文里的″建筑″一詞則是日文以漢字翻譯″architecture″一詞而來 ，并傳回中文里成為日常用語；就如同″設(shè)計″一詞是日文里以漢字 翻譯″design″一詞而來，并傳回中文里成為日常用語一樣。
不過如果從西方設(shè)計的發(fā)展來看，在現(xiàn)代設(shè)計興起之前，設(shè)計不 只等于建筑，也等于藝術(shù)。特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學(xué)院課 程里，從文藝復(fù)興開始，就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首，并結(jié)合 繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳，三者合稱為造形藝術(shù)，合稱為 設(shè)計。
我們從這個角度就比較容易了解″設(shè)計就是具有美感、使用與紀 念功能的造形活動或營造活動″的定義與解釋了。
一般而言美感經(jīng)驗、使用功能與紀念功能三項，會有程度與對像 的區(qū)別。同時所謂的美感經(jīng)驗與使用功能，并不只是只由創(chuàng)作者來感 受與判斷，也要由生產(chǎn)者、消費者來判斷。紀念功能則往往因?qū)ο裰?不同而有很大的差異。
另一方面，自從十九世紀工業(yè)革命之后，純手工生產(chǎn)的藝術(shù)（繪 畫、雕塑）就逐漸與建筑設(shè)計、海報設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計逐漸區(qū)分開來， 前者以手工制作，一次作一個；后者以機械生產(chǎn)，可以同樣的東西生 產(chǎn)幾十個、幾百個、幾千個。而將前者稱為純美術(shù)與手工藝，后者稱 為設(shè)計。不過不管怎么區(qū)分，純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、 設(shè)計也好，都要能符合″具有美感經(jīng)驗、使用功能、紀念功能″的條 件。
視覺傳達設(shè)計就是以文字、符號、造形來捕捉 美感，捕捉、表達意像、表達意念與企圖，進而達 到溝通與說服效果的一種設(shè)計專業(yè)。
或許我們會對所謂的″美感″有不同的看法，但是 設(shè)計要捕捉美感，乃是無庸置疑的，特別是視覺傳達設(shè)計（即平面設(shè)計）。
了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。

平面設(shè)計的定義、分類、概念、特征等知識匯總！
第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類.
設(shè)計一詞來源于英文"design"，包括很廣的平面設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphis design）視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計……，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為平面設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。
現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)平面設(shè)計、字體平面設(shè)計、書籍裝幀平面設(shè)計、行錄平面設(shè)計、包裝平面設(shè)計、海報/招貼平面設(shè)計……可以這樣說有多少種需要就有多少種平面設(shè)計。
另外，商業(yè)平面設(shè)計與藝術(shù)平面設(shè)計很顯然是存在的
第二節(jié)：平面設(shè)計的概念
設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。
第三節(jié)：平面設(shè)計的特征
平面設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話
平面設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，平面設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢
平面設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、……把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。
第一節(jié)：你確認你要進入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu))
設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。
, 第一步：從點、線、面的認識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。"
第二步：
你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計的設(shè)計的基礎(chǔ)！”
第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。
第四步：“我可以開始設(shè)計了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標志的意義、標志的起源、標志的特點、標志的設(shè)計原則、標志的藝術(shù)規(guī)律、標志的表現(xiàn)形式，標志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計理想是什么？
第五步：你能辨別設(shè)計的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一個比較長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實踐以及對設(shè)計整個運轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計師邁進
你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。
第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎？--對設(shè)計師的要求
1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點：
A強烈敏銳的感受能力
B、發(fā)明創(chuàng)造的能力
C對作品的美學(xué)鑒定能力
D、對設(shè)計構(gòu)想的表達能力
E、具備全面的專業(yè)智能
現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點。
2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造
3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。
4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶
有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真看待民族傳統(tǒng)和文化。
一、相對穩(wěn)定的方面：
主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實是有對比的互補色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運用，設(shè)計是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進行研究，并且需要我們在實踐中去總結(jié)。
二、不穩(wěn)定的方面：
不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計。
三、設(shè)計思維的科學(xué)：
設(shè)計是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。
平面視覺的科學(xué)其實是一個很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進行系統(tǒng)的整理和論述。
調(diào)查 4:
調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品……）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、……調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。

二、內(nèi)容
內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進行設(shè)計前的基本材料。;

三、理念
構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。
四、調(diào)動視覺元素
在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進行劃分，如可以分為：
標題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進行有機結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。
五、選擇表現(xiàn)手法 手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進行地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。
我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉……還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標群體，以及你的設(shè)計水平。
六、平衡
平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達到主題要求為標準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。
記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。
八、關(guān)于風(fēng)格
作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標志，以為“了解大同，才能獨走邊緣”。
九、制作 :
檢查項目包括：圖形、字體、內(nèi)文、色彩、編排、比例、出血…… '
要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解