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　　講衛(wèi)生、愛清潔需要定物質(zhì)條件完全取決于條件回族基本衛(wèi)生設(shè)施湯瓶、吊罐、沐浴堂等簡單、經(jīng)濟(jì)使用方便深受回族群眾歡迎
　?。ǎ?br>　　回族等穆斯林日常生活必少傳統(tǒng)盥洗用品有首回族花兒唱道：紫銅、青銅、高麗銅黃銅打下湯瓶吃喝成都能行沒把湯瓶行回民日常生活把湯瓶看得重要論經(jīng)濟(jì)條件何家家有把湯瓶例回民燒開水用鍋而用湯瓶壺因用鍋燒開水有腥味兒平時洗手、洗臉用臉盆用湯瓶回民講究洗過水只能往下流而用臉盆洗臉往往把洗過臟水捧起來再洗回民習(xí)慣也喜歡隨著社會發(fā)展居住城市回民洗臉洗手也用上了臉盆洗小凈時無論城市或農(nóng)村都離開湯瓶有些回民家里備有幾把湯瓶有小孩洗手洗臉用有專供禮拜人用湯瓶種類也越來越多有銅湯瓶、搪瓷湯瓶、輕鐵湯瓶、塑料湯瓶、砂泥湯瓶還有鋁湯瓶和錫鐵湯瓶等等
　　回民喜歡用湯瓶因湯瓶有蓋、有把、有流水高翹壺嘴盛水主體部分般呈鼓狀圓臺形潔之物易進(jìn)去既方便又衛(wèi)生更主要回民用湯瓶回族群眾有許多優(yōu)美傳說《宛尕斯故事》里說湯瓶原名叫洗壺相傳唐朝時期唐王有天晚上夢見金殿大梁正倒塌只見身穿綠袍、頭纏白布、肩搭條白毛巾深眼窩、高鼻梁、長胡須大漢左手提把湯瓶右手向上托把大梁頂上去了第二天唐王召集文武大臣圓夢徐茂公說：西域回回身穿綠袍、頭纏白布們禮拜衣裳；毛巾、湯瓶們用來凈身東西唐朝江山要靠西域回回來保來唐王命徐茂公選了60漢族小伙子換了60回回由宛尕斯回回帶領(lǐng)來長安唐王親自出宮迎接并兄弟相稱過了久唐王知道回回想回家了當(dāng)?shù)亟o們納了漢族妻子并修建了幾座清真寺還命手下工匠特制了把精美金壺賜給宛尕斯叫凈身用把金壺叫唐瓶從此宛尕斯和其西域回回再也想回家了來回回家家都打了把銅湯瓶久而久之民間簡稱湯瓶了
　　湯國古代漢語本意指熱水所湯瓶逐步成了回民等穆斯林沐浴凈身用水壺專名了現(xiàn)全國各地清真寺沐浴堂里都有湯瓶些回族聚居區(qū)經(jīng)營茶館、飯館、飲食服務(wù)行業(yè)門口及回民家都備有湯瓶供洗手、洗臉和洗小凈用有還把湯瓶畫飯館門牌上作清真標(biāo)志
　?。ǘ┑豕?br>　　回族群眾專門洗大凈(阿拉伯語稱烏蘇里)沐浴用具相傳盛唐時期由波斯穆斯林商人傳人我國現(xiàn)回族清真寺里和回族穆斯林家里般都裝有吊罐
　　吊罐陶質(zhì)、鐵質(zhì)、鋁質(zhì)主邊遠(yuǎn)山區(qū)還有木質(zhì)和銅質(zhì)大小基本樣約盛小鐵桶水樣式腹大口小兩側(cè)有穿繩懸掛耳環(huán)底部有漏水孔并附有木塞子用時拔出塞子水從漏孔流出凡懸掛吊罐地方其地下修有條通往室外下水道污水從此排出下水道有用塊木板蓋著木板間鉆有小水眼洗過污水便從此眼流下水道有下水道用磚砌蓋子還有用水泥板作蓋子
　　吊罐般均無蓋用時只小木塞子插漏水孔
　　吊罐里熱水般都用湯瓶壺?zé)袝r也用鐵鍋燒用鍋燒水要把鍋用開水洗干凈燒水時許蓋鍋蓋樣做主要防止粘鍋蓋上飯菜等雜物濺進(jìn)水里用吊罐沐浴既簡單又方便適用于千家萬戶且比盆浴干凈、衛(wèi)生、省水有許多好處
　　（三）沐浴堂
　　回族俗稱水房子供回族群眾使用公共衛(wèi)生設(shè)施般有清真寺地方都有沐浴堂沐浴堂房子有大有小小有三五間大有七八間沐浴堂內(nèi)有水井；有專門燒開水大鐵鍋(許做飯)；有凈下(即洗小凈>小隔間每小隔間都有南北方向下水池；還有洗大凈用沐浴間每沐浴間都有更衣小木板或小木床、浴巾除此之外整沐浴室地間用石頭或水泥砌成長方形大污水池池內(nèi)有下水道池子上面安置著特制放湯瓶、搭毛巾、掛帽子小木架池子兩邊擺著較矮長坐凳沐浴人坐凳子上洗手、洗臉、洗腳等沐浴堂內(nèi)凈下小隔間、沐浴間和污水池污水都通過下水道排出寺院清真寺寺師傅專門管沐浴堂燒水和清潔衛(wèi)生等
　　共十屆三全會民族宗教政策得落實(shí)回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展人民生活水平有了提高回族沐浴堂設(shè)施也進(jìn)步得改善有些大點(diǎn)沐浴堂已用上了鍋爐、電燈、自來水、噴頭等先進(jìn)設(shè)備廣大回族群眾禮拜前或參加節(jié)日慶祝活動或外出歸來和勞動工作之余都愉快地洗大凈
　　《古蘭經(jīng)》強(qiáng)調(diào)穆斯林要講究飲食、服飾、居住及其各方面清潔衛(wèi)生種進(jìn)步社會意識對我國信仰伊斯蘭教各族穆斯林有著極大影響使我國各族穆斯林養(yǎng)成了愛清潔、講衛(wèi)生良好習(xí)慣
　　《古蘭經(jīng)》告誡穆斯林要勤于沐浴
　　沐浴僅使人干凈、衛(wèi)生而且還促進(jìn)人體新陳代謝有利于身體健康《古蘭經(jīng)》講道：
　　信道人們啊當(dāng)們起身去禮拜時候們當(dāng)洗臉和手洗至于兩肘當(dāng)摩頭當(dāng)洗腳洗至兩踝們潔們當(dāng)洗周身們害病或旅行或從廁所來或與婦女交接而得水們當(dāng)趨向清潔地面而用部分土摩臉和手真主欲使們煩難欲使們清潔……（5：6）
　　由于受《古蘭經(jīng)》影響我國信仰伊斯蘭教各民族已形成了種洗大小凈風(fēng)俗習(xí)慣
　　穆斯林沐浴有三種即大凈、小凈、和土凈大凈比較細(xì)致洗遍周身小凈比較簡單只洗四肢和下身土凈更簡單只洗面和手
　?。ǎ┬裟滤沽滞ǔ７Q洗阿卜代斯小凈洗法有下幾道程序：
　　第洗兩手至兩腕各三遍因人手上容易染上污垢且易發(fā)現(xiàn)特別指甲縫常常藏有污垢干凈稍注意會把細(xì)菌帶入口回族穆斯林洗兩手時要誦念真主尊名
　　第二洗兩便回族穆斯林也叫凈下大小便之氣般還有污穢之需用清水洗之凈下時須蹲成南北方想忌東西方向右手拿湯瓶左手洗之從前洗凈止
　　第三復(fù)洗三遍手和腕洗時打上肥皂洗得干干凈凈過去回民敢用肥皂主要怕肥皂里面有死驢死馬及豬脂肪等現(xiàn)寧夏和全國少地區(qū)專門制作出了清真肥皂回族穆斯林因放心而被廣泛地使用
　　第四漱口用左手拿湯瓶倒水右手掬水入口用手指擦洗牙縫仰面灌喉吐出連續(xù)三次現(xiàn)有些回族穆斯林漱口時用牙刷先刷牙西北地區(qū)有回族穆斯林漱口時還刮刮舌頭總之通過漱口、刮舌、灌喉使口腔達(dá)清潔
　　第五嗆鼻左手拿湯瓶倒水右手掬水吸入鼻腔內(nèi)再噴出連續(xù)三次嗆凈鼻涕宜
　　第六洗臉上自前額發(fā)際處、下至頷下、橫至雙耳均應(yīng)洗范圍洗時從上下連續(xù)三遍
　　第七洗兩手至兩肘右手拿湯瓶倒水左手掬水洗右手和肘再用右手掬水洗左手和肘
　　第八抹頭、抹耳、抹頸右手拿湯瓶倒水左手掬水給右手倒部分兩手從前額發(fā)際處抹倒腦隨兩手心從頭兩旁抹至前額再把兩大拇指放于耳外兩食指放耳內(nèi)由上向下抹用手背從脖頸處由向前抹
　　第九洗兩腳至踝骨先右左洗右腳時從小拇趾開始依次洗大拇趾尤其要留意洗凈指縫里穢氣洗遍全足洗左腳時從大拇趾開始依次洗小趾指再洗遍全足兩腳洗完之再用水沖下口含點(diǎn)壺里剩余水噴出即完
　　破壞小凈主要大小便和屁及出自肛門蟲；男女赤身相觸彼此生殖器官相接；嘔吐黃水、食物、血等；臥睡昏迷出血休克醉暈發(fā)瘋等洗小凈過程慎走了下氣整小凈還要從頭洗
　?。ǘ┐髢裟滤沽滞ǔ７Q洗烏蘇里大凈用清潔水洗滌周身大凈般發(fā)生下幾種情況洗：性交、泄精、夢遺、手淫婦女來月經(jīng)、分娩等有洗過大凈之雖沒有出現(xiàn)上幾種情況超過七天須重新洗大凈穆斯林群眾稱作換水特別要出遠(yuǎn)門旅行參加婚禮、葬禮及過古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等有重要活動時都必須洗大凈
　　大凈洗法先按程序洗小凈接著依次洗頭、洗兩耳、洗脖子、嗆鼻、洗臉、洗兩肘用吊罐水開始沖洗沖洗從上至下分三截洗第先洗肚臍上其順序先洗右肩右背洗左肩左背；先前胸背心第二洗肚臍下膝蓋上先洗右臀洗左臀第三膝蓋至足先洗右小腿洗左小腿；先右腳左腳洗完腳用干凈毛巾擦全身至此整大凈算結(jié)束穆斯林洗大凈時要求從上下從右至左講究順序亂洗免遺漏或洗過地方再濺上臟水
　　據(jù)回族群眾講沐浴除了講究衛(wèi)生外每洗部位都要聯(lián)想實(shí)際行動比說洗大小便時候要想戒奸淫、手淫、雞淫等免傷風(fēng)敗俗損害身體洗手時候要想戒偷盜、賭博、拿義之財而要靠自己雙手勞動致富洗臉時候要想顧全人體面戒絕干切要臉和見得人事漱口時候要想能造謠傷、胡言亂語、誣陷人更能前面說、面改人前套、人套要說有益于大眾說實(shí)說公道說傷害別人感情抹頭抹耳時要想能聽亂七八糟臟能想損人利己壞偏聽偏信閑言碎語背搗別人鬼、捉弄人要聽善言要做好事洗腳時候要想能走邪路搞些歪門邪道事要走正道總之洗大凈時候要想或做戒絕切與人善事要塵染表里致做干干凈凈正正派派人
　?。ㄈ┩羶裟滤沽滞ǔＧ闆r下都用水洗大小凈下幾種情況用土凈患疾病者用水洗大小凈會嚴(yán)重?fù)p傷身體用土凈二條件非常艱苦情況下無法得水例有深井而無打水器具；臨江河能涉及；或發(fā)現(xiàn)少量水只供飲用救命等些情況下用土凈三時間緊迫需要馬上參加殯禮等重要活動時來及用水大小凈方用土凈
　　現(xiàn)般穆斯林群眾少用土凈主要些篤信宗教回族群眾和宗教職業(yè)人員使用
　　土凈比較簡單像用水大小凈樣細(xì)致復(fù)雜其方法和程序雙手放潔凈黃土、石頭或沙子上使兩手真正沾上土提起兩手兩掌合拍去其浮土雙手抹面上自發(fā)際處下至頷兩旁至耳全面抹抹面雙手再撲土、沙、石之類先左手抹右手自指背起抹至肘上反手撲內(nèi)臂至腕而止般抹手掌因手掌已沾了土用右手再抹左手和肘
　　穆斯林無論洗小凈還平時洗手洗臉都用臉盆而用湯瓶穆斯林講究洗過水只能往下流而用臉盆洗臉往往把洗過臟水捧起來再洗衛(wèi)生般穆斯林家里除了必備湯瓶外家家門背還懸掛吊罐供洗大凈用清真寺里還專門設(shè)有沐浴堂既有凈下隔間又有洗大凈沐浴間
　　《古蘭經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)飲食衛(wèi)生重要性要凈潔相宜污濁受禁止原則穆罕默德也講過食口潔之物等于廢四十日功修因此回族等穆斯林非常注意飲食衛(wèi)生
　　《古蘭經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)服飾清潔整齊要求人們穿著干凈、整潔應(yīng)當(dāng)洗滌衣服（74：4）穆斯林非常注意清除衣服上污垢特別上寺禮拜人更講究衣服或褲頭、襯褲上有了尿滴盡快換下來洗西北回族老漢小便用衛(wèi)生紙或干凈土疙瘩擦龜頭防止尿滴褲子上
　　回族等穆斯林還注意勤剪指（趾）甲勤剃頭發(fā)許留長指甲和長頭發(fā)從小孩剛滿月開始剪指甲穆斯林老人般愿留長頭發(fā)喜歡剃光頭樣容易洗滌干凈們還注意修胡須上嘴唇胡須都剪得般齊而且比較短還常拔腋下毛常剃臍下毛怕藏污垢生虱
　　穆斯林家庭和環(huán)境衛(wèi)生也搞得比較好院子里掃得干干凈凈東西擺設(shè)得整整齊齊屋子里窗明幾凈鍋臺、家具锃亮锃亮從窖里提水小水桶般都掛墻上擔(dān)水用大水桶用時反扣固定、干凈地方碗、碟、勺等反扣明亮碗架上筷子也插筷籠子里
　　回族等穆斯林打掃完室內(nèi)衛(wèi)生還常常點(diǎn)上衛(wèi)生香使屋內(nèi)空氣更加清新使人產(chǎn)生種舒適感賞心悅目身心健康