中國(guó)玻璃制品的發(fā)展歷史
懸賞分：20|
國(guó)古代否自行制作過玻璃人們?cè)羞^同看法過去科技、考古、歷史界曾流行種玻璃外來說來隨著考古發(fā)掘展開戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玻璃制品大量出土科技工作者對(duì)些制品用現(xiàn)代檢測(cè)手段作了分析我們進(jìn)步探討我國(guó)古代玻璃源流及制作工藝等提供了重要依據(jù)
從化驗(yàn)結(jié)來看我國(guó)古代玻璃鉛鋇玻璃與西方鈉鈣玻璃有明顯區(qū)別從出土玻璃器形制來看們富有國(guó)特色尤其湖南省些古墓出土大量戰(zhàn)國(guó)、西漢時(shí)玻璃器質(zhì)料上大都屬于鉛鋇玻璃形制上則主要些具有國(guó)民族特色禮器、印章和器皿等并且上面有國(guó)民族裝飾特點(diǎn)紋飾及圖案令人信服地證明種玻璃品種我國(guó)先民獨(dú)創(chuàng)并自行發(fā)展起來
我們知道鉛基玻璃基本助熔劑PbOPbO與石英起熔煉900℃左右便生成玻璃PbO通過焙燒鉛礦石得我國(guó)鉛礦石主要方鉛礦（PbS）種方鉛礦常與重晶石共生重晶石主要成分BaSO4由此種共生礦進(jìn)行氧化焙燒所得煅礦灰除PbO外自也含有BaO們?cè)吓c石英起熔煉得鉛鋇玻璃種鉛鋇玻璃究竟起源呢設(shè)想與古人冶鉛實(shí)踐分開鉛古人生活占有定地位用鉛做成胡粉古代種化妝品煉丹術(shù)也叫鉛汞之術(shù)表明鉛對(duì)于煉丹家們也至重要由此古人必早重視鉛冶煉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們用陶質(zhì)坩堝、土釜或平敞粘土爐子來氧化焙燒方鉛礦制取鉛樣當(dāng)氧化鉛生成旦與陶質(zhì)堝、釜內(nèi)壁粘土成分接觸只要器壁溫度達(dá)900℃左右會(huì)堝、釜壁上生成層鉛釉有學(xué)者曾此做過模擬實(shí)驗(yàn)結(jié)完全證實(shí)了點(diǎn)（趙匡華試探國(guó)傳統(tǒng)玻璃源流及煉丹術(shù)其間貢獻(xiàn)《自科學(xué)史研究》1991年第2期）由于種釉潤(rùn)滑光亮敲擊脫落像玉石給古人啟示使們有意識(shí)地嘗試用種鉛礦煅灰與粘土或石英砂起熔煉摸索結(jié)們會(huì)發(fā)現(xiàn)用石英砂煉制得成品質(zhì)地潤(rùn)澤光潔晶亮得了正式原始玻璃配方過用種方法得玻璃因燒制溫度低有大量氣泡且含有鋇因而透明度比較差
傳統(tǒng)玻璃進(jìn)步發(fā)展無鋇玻璃出現(xiàn)從古人角度來看既鉛礦煅灰燒制玻璃們自也會(huì)嘗試用提純金屬鉛去燒煉斷絕了鋇來路種方法煉制出玻璃由于原料再含有鉛礦附有眾多雜質(zhì)因而更加光潔晶瑩更像玉石而且熔煉溫度也有所降低
傳統(tǒng)玻璃起源與古人冶鉛實(shí)踐有關(guān)其發(fā)展演變則與煉丹家們活動(dòng)分開早戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)方士們流行著食金飲玉長(zhǎng)生說法所煉丹術(shù)興起試煉珠玉（即玻璃）也成煉丹家們活動(dòng)之東漢王充《論衡·率性篇》說：道人消爍五石作五色之玉比之真玉光殊別又說：隨侯藥作珠精耀真道士之教至知巧之意加也曾有人懷疑里燒煉五石否意指燒煉玻璃因五石否指適于煉制玻璃五種礦石還能肯定些記述反映了道士們燒煉珠玉活動(dòng)則無疑而燒煉珠玉正導(dǎo)致玻璃出現(xiàn)直接來源肯定
我國(guó)古代玻璃雖起源時(shí)間早（考古發(fā)掘已有西周玻璃器出土）發(fā)展緩慢而且長(zhǎng)期保持自己固有特點(diǎn)：表面光澤晶潤(rùn)比之真玉光殊別透明度差并且質(zhì)地虛脆貞（《漢書·西域傳》顏師古注語(yǔ)）主要由于化學(xué)成分、燒成溫度兩方面因素決定了我國(guó)古玻璃自始至終屬于低溫鉛鋇玻璃緣故從主觀方面來講古玻璃出現(xiàn)成煉丹術(shù)副產(chǎn)品被道士們從人工冶煉珠玉角度出發(fā)去總結(jié)和實(shí)踐沒有走上獨(dú)立發(fā)展道路更談上發(fā)展出套成熟玻璃制作技術(shù)來由于受制作目和技術(shù)影響傳統(tǒng)玻璃制品古代社會(huì)生活應(yīng)用范圍受大限制主要局限禮器、裝飾品及冒充珍珠、寶石珠子、戒指等質(zhì)地輕脆易碎及耐高溫使得少被用作飲食器透明度差當(dāng)也更談上制作光學(xué)玻璃了
由于傳統(tǒng)玻璃些局限西方玻璃傳入我國(guó)引起人們極大驚異學(xué)者們視其奇物異寶而加記載《漢書·西域傳》記載說：罽賓國(guó)……出珠、珊瑚、虎魄、璧流離罽賓國(guó)位于今阿富汗帶璧流離指玻璃李志超認(rèn)該詞對(duì)應(yīng)于拉丁語(yǔ)vitrum音譯加上了意譯結(jié)李志超并且指出：古籍對(duì)于vitrum譯法多例《梵書》吠琉璃、《酉陽(yáng)雜俎》毗琉璃、《切經(jīng)音義》髀頭梨、頗黎等都vitrum及其派生字音譯譯名多樣化正說明類外來品與國(guó)土產(chǎn)玻璃性狀上差異大致國(guó)人知道們同類物質(zhì)因而對(duì)之賦予了多種多樣名稱
因傳統(tǒng)玻璃制作技術(shù)成熟提示我們對(duì)待古書上有關(guān)記載要持謹(jǐn)慎態(tài)度例東晉王嘉《拾遺記》說吳主孫亮用琉璃作屏甚薄而瑩澈使四人坐屏風(fēng)內(nèi)而外望之無隔惟香氣通于外《西京雜記》說漢武帝造神物扉悉白琉璃作之光明洞澈些記載夸張之辭文琉璃必從域外傳入玻璃否則會(huì)有樣好透明效
文獻(xiàn)對(duì)于西方玻璃傳入也常有反映《藝文類聚》卷八十四琉璃條對(duì)之有多處描寫史書對(duì)域外火齊珠（玻璃透鏡）記載更屢見鮮古書《梁四公記》則記述了玻璃由海路傳入具體例子：
扶南大舶從西天竺國(guó)來賣碧頗黎鏡面廣尺五寸重四十斤內(nèi)外皎潔置五色物于其上向明視之見其質(zhì)問其價(jià)約錢百萬貫文帝令有司算之傾府庫(kù)當(dāng)之足
《梁四公記》書著者明有說沈約也有說張說總之反映南北朝時(shí)期事情
玻璃成品而且玻璃制作技術(shù)也傳了進(jìn)來《北史·大月氏傳》記載：
太武時(shí)其國(guó)人商販京師自云能鑄石五色琉璃于采礦山于京師鑄之既成光澤乃美于西方來者乃詔行殿容百余人光色映徹觀者見之莫驚駭神明所作自此國(guó)琉璃遂賤人復(fù)珍之
說玻璃制作技術(shù)傳入國(guó)國(guó)土上也能造出令人嘆觀止玻璃來從此人們對(duì)玻璃奇了《北史》段記載也見于《魏書》說北魏太武帝拓跋燾時(shí)代事大約發(fā)生于5世紀(jì)葉此外兩宋時(shí)大食諸國(guó)、清代早期西歐傳教士都曾玻璃制作技術(shù)傳入我國(guó)對(duì)我國(guó)玻璃制造產(chǎn)生了定影響由于國(guó)外技術(shù)傳入及工匠努力我國(guó)人民終還掌握并發(fā)展出了套成熟玻璃生產(chǎn)技術(shù)毫無疑問
從化驗(yàn)結(jié)來看我國(guó)古代玻璃鉛鋇玻璃與西方鈉鈣玻璃有明顯區(qū)別從出土玻璃器形制來看們富有國(guó)特色尤其湖南省些古墓出土大量戰(zhàn)國(guó)、西漢時(shí)玻璃器質(zhì)料上大都屬于鉛鋇玻璃形制上則主要些具有國(guó)民族特色禮器、印章和器皿等并且上面有國(guó)民族裝飾特點(diǎn)紋飾及圖案令人信服地證明種玻璃品種我國(guó)先民獨(dú)創(chuàng)并自行發(fā)展起來
我們知道鉛基玻璃基本助熔劑PbOPbO與石英起熔煉900℃左右便生成玻璃PbO通過焙燒鉛礦石得我國(guó)鉛礦石主要方鉛礦（PbS）種方鉛礦常與重晶石共生重晶石主要成分BaSO4由此種共生礦進(jìn)行氧化焙燒所得煅礦灰除PbO外自也含有BaO們?cè)吓c石英起熔煉得鉛鋇玻璃種鉛鋇玻璃究竟起源呢設(shè)想與古人冶鉛實(shí)踐分開鉛古人生活占有定地位用鉛做成胡粉古代種化妝品煉丹術(shù)也叫鉛汞之術(shù)表明鉛對(duì)于煉丹家們也至重要由此古人必早重視鉛冶煉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們用陶質(zhì)坩堝、土釜或平敞粘土爐子來氧化焙燒方鉛礦制取鉛樣當(dāng)氧化鉛生成旦與陶質(zhì)堝、釜內(nèi)壁粘土成分接觸只要器壁溫度達(dá)900℃左右會(huì)堝、釜壁上生成層鉛釉有學(xué)者曾此做過模擬實(shí)驗(yàn)結(jié)完全證實(shí)了點(diǎn)（趙匡華試探國(guó)傳統(tǒng)玻璃源流及煉丹術(shù)其間貢獻(xiàn)《自科學(xué)史研究》1991年第2期）由于種釉潤(rùn)滑光亮敲擊脫落像玉石給古人啟示使們有意識(shí)地嘗試用種鉛礦煅灰與粘土或石英砂起熔煉摸索結(jié)們會(huì)發(fā)現(xiàn)用石英砂煉制得成品質(zhì)地潤(rùn)澤光潔晶亮得了正式原始玻璃配方過用種方法得玻璃因燒制溫度低有大量氣泡且含有鋇因而透明度比較差
傳統(tǒng)玻璃進(jìn)步發(fā)展無鋇玻璃出現(xiàn)從古人角度來看既鉛礦煅灰燒制玻璃們自也會(huì)嘗試用提純金屬鉛去燒煉斷絕了鋇來路種方法煉制出玻璃由于原料再含有鉛礦附有眾多雜質(zhì)因而更加光潔晶瑩更像玉石而且熔煉溫度也有所降低
傳統(tǒng)玻璃起源與古人冶鉛實(shí)踐有關(guān)其發(fā)展演變則與煉丹家們活動(dòng)分開早戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)方士們流行著食金飲玉長(zhǎng)生說法所煉丹術(shù)興起試煉珠玉（即玻璃）也成煉丹家們活動(dòng)之東漢王充《論衡·率性篇》說：道人消爍五石作五色之玉比之真玉光殊別又說：隨侯藥作珠精耀真道士之教至知巧之意加也曾有人懷疑里燒煉五石否意指燒煉玻璃因五石否指適于煉制玻璃五種礦石還能肯定些記述反映了道士們燒煉珠玉活動(dòng)則無疑而燒煉珠玉正導(dǎo)致玻璃出現(xiàn)直接來源肯定
我國(guó)古代玻璃雖起源時(shí)間早（考古發(fā)掘已有西周玻璃器出土）發(fā)展緩慢而且長(zhǎng)期保持自己固有特點(diǎn)：表面光澤晶潤(rùn)比之真玉光殊別透明度差并且質(zhì)地虛脆貞（《漢書·西域傳》顏師古注語(yǔ)）主要由于化學(xué)成分、燒成溫度兩方面因素決定了我國(guó)古玻璃自始至終屬于低溫鉛鋇玻璃緣故從主觀方面來講古玻璃出現(xiàn)成煉丹術(shù)副產(chǎn)品被道士們從人工冶煉珠玉角度出發(fā)去總結(jié)和實(shí)踐沒有走上獨(dú)立發(fā)展道路更談上發(fā)展出套成熟玻璃制作技術(shù)來由于受制作目和技術(shù)影響傳統(tǒng)玻璃制品古代社會(huì)生活應(yīng)用范圍受大限制主要局限禮器、裝飾品及冒充珍珠、寶石珠子、戒指等質(zhì)地輕脆易碎及耐高溫使得少被用作飲食器透明度差當(dāng)也更談上制作光學(xué)玻璃了
由于傳統(tǒng)玻璃些局限西方玻璃傳入我國(guó)引起人們極大驚異學(xué)者們視其奇物異寶而加記載《漢書·西域傳》記載說：罽賓國(guó)……出珠、珊瑚、虎魄、璧流離罽賓國(guó)位于今阿富汗帶璧流離指玻璃李志超認(rèn)該詞對(duì)應(yīng)于拉丁語(yǔ)vitrum音譯加上了意譯結(jié)李志超并且指出：古籍對(duì)于vitrum譯法多例《梵書》吠琉璃、《酉陽(yáng)雜俎》毗琉璃、《切經(jīng)音義》髀頭梨、頗黎等都vitrum及其派生字音譯譯名多樣化正說明類外來品與國(guó)土產(chǎn)玻璃性狀上差異大致國(guó)人知道們同類物質(zhì)因而對(duì)之賦予了多種多樣名稱
因傳統(tǒng)玻璃制作技術(shù)成熟提示我們對(duì)待古書上有關(guān)記載要持謹(jǐn)慎態(tài)度例東晉王嘉《拾遺記》說吳主孫亮用琉璃作屏甚薄而瑩澈使四人坐屏風(fēng)內(nèi)而外望之無隔惟香氣通于外《西京雜記》說漢武帝造神物扉悉白琉璃作之光明洞澈些記載夸張之辭文琉璃必從域外傳入玻璃否則會(huì)有樣好透明效
文獻(xiàn)對(duì)于西方玻璃傳入也常有反映《藝文類聚》卷八十四琉璃條對(duì)之有多處描寫史書對(duì)域外火齊珠（玻璃透鏡）記載更屢見鮮古書《梁四公記》則記述了玻璃由海路傳入具體例子：
扶南大舶從西天竺國(guó)來賣碧頗黎鏡面廣尺五寸重四十斤內(nèi)外皎潔置五色物于其上向明視之見其質(zhì)問其價(jià)約錢百萬貫文帝令有司算之傾府庫(kù)當(dāng)之足
《梁四公記》書著者明有說沈約也有說張說總之反映南北朝時(shí)期事情
玻璃成品而且玻璃制作技術(shù)也傳了進(jìn)來《北史·大月氏傳》記載：
太武時(shí)其國(guó)人商販京師自云能鑄石五色琉璃于采礦山于京師鑄之既成光澤乃美于西方來者乃詔行殿容百余人光色映徹觀者見之莫驚駭神明所作自此國(guó)琉璃遂賤人復(fù)珍之
說玻璃制作技術(shù)傳入國(guó)國(guó)土上也能造出令人嘆觀止玻璃來從此人們對(duì)玻璃奇了《北史》段記載也見于《魏書》說北魏太武帝拓跋燾時(shí)代事大約發(fā)生于5世紀(jì)葉此外兩宋時(shí)大食諸國(guó)、清代早期西歐傳教士都曾玻璃制作技術(shù)傳入我國(guó)對(duì)我國(guó)玻璃制造產(chǎn)生了定影響由于國(guó)外技術(shù)傳入及工匠努力我國(guó)人民終還掌握并發(fā)展出了套成熟玻璃生產(chǎn)技術(shù)毫無疑問
好
不好其 他 回 答共2條
1樓
國(guó)曾出土過幾千年前玻璃瓶制品由于玻璃國(guó)封建時(shí)代受人們重視及人們偏愛于金屬工藝、漆器工藝、陶瓷工藝等原因玻璃藝術(shù)國(guó)幾乎找傳統(tǒng)痕跡其實(shí)早公元前三、四世紀(jì)國(guó)已有玻璃珠發(fā)明公元五世紀(jì)才有了吹制方式清朝康熙皇帝深受西方影響于1680年設(shè)立料器場(chǎng)專制玻璃此時(shí)期作品形式簡(jiǎn)潔極富國(guó)味作品靈感大多來自于瓷器造型并雕刻飾織錦般龍紋、卷行紋及花圖樣由于玻璃受人們重視國(guó)沒有大發(fā)展且沒有普及人們生活因此玻璃瓶制品驚湛技巧依止水前目標(biāo)和兼職都萎縮
漢墓玻璃杯國(guó)早玻璃瓶容器國(guó)家文物局考古專家組經(jīng)過18年潛心研究日前向外界披露：出土于徐州北洞山漢墓玻璃杯迄今知年代早、發(fā)現(xiàn)數(shù)量多國(guó)自制玻璃瓶容器制造于公元前2世紀(jì)江蘇徐州北洞山漢墓國(guó)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模巨大、墓室多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜大型漢墓之徐州博物館和南京大學(xué)歷史考古專業(yè)師生于1986年共同發(fā)掘墓發(fā)現(xiàn)批玻璃產(chǎn)品包括16只玻璃杯、件玻璃獸和3塊藍(lán)色小玻璃們大約公元前175年至公元前128年間被埋入地下
專家認(rèn)徐州北洞山漢墓出土玻璃杯其制造年代當(dāng)晚于公元前175年至公元前128年比劉勝墓玻璃杯時(shí)間更早因此應(yīng)目前已知年代早國(guó)產(chǎn)玻璃杯目前國(guó)出土古代玻璃有許多制品透明北洞山漢墓出土玻璃瓶制品也樣批玻璃之所透明并因當(dāng)時(shí)會(huì)熔制透明玻璃而了通過熔制得仿玉制品
專家們認(rèn)洞山漢墓主人楚王劉道西漢時(shí)期人們視死生墓葬要按照主人生活方式布置譬房間、水井、糧倉(cāng)等些玻璃瓶制品能主人生前所用據(jù)了解徐州批玻璃杯出土前已知早國(guó)產(chǎn)玻璃瓶容器河北滿城西漢劉勝墓出土玻璃杯其制造年代公元前173年
漢墓玻璃杯國(guó)早玻璃瓶容器國(guó)家文物局考古專家組經(jīng)過18年潛心研究日前向外界披露：出土于徐州北洞山漢墓玻璃杯迄今知年代早、發(fā)現(xiàn)數(shù)量多國(guó)自制玻璃瓶容器制造于公元前2世紀(jì)江蘇徐州北洞山漢墓國(guó)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模巨大、墓室多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜大型漢墓之徐州博物館和南京大學(xué)歷史考古專業(yè)師生于1986年共同發(fā)掘墓發(fā)現(xiàn)批玻璃產(chǎn)品包括16只玻璃杯、件玻璃獸和3塊藍(lán)色小玻璃們大約公元前175年至公元前128年間被埋入地下
專家認(rèn)徐州北洞山漢墓出土玻璃杯其制造年代當(dāng)晚于公元前175年至公元前128年比劉勝墓玻璃杯時(shí)間更早因此應(yīng)目前已知年代早國(guó)產(chǎn)玻璃杯目前國(guó)出土古代玻璃有許多制品透明北洞山漢墓出土玻璃瓶制品也樣批玻璃之所透明并因當(dāng)時(shí)會(huì)熔制透明玻璃而了通過熔制得仿玉制品
專家們認(rèn)洞山漢墓主人楚王劉道西漢時(shí)期人們視死生墓葬要按照主人生活方式布置譬房間、水井、糧倉(cāng)等些玻璃瓶制品能主人生前所用據(jù)了解徐州批玻璃杯出土前已知早國(guó)產(chǎn)玻璃瓶容器河北滿城西漢劉勝墓出土玻璃杯其制造年代公元前173年
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