麻將的起源？
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麻將歷史和起源
麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。
相傳明朝名為萬(wàn)餅條(或“萬(wàn)秉章”)的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬(wàn)、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。另一方面, 有人說(shuō)麻將本是江蘇太倉(cāng)“護(hù)糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。還有的說(shuō)，麻將基本張數(shù)為108張，代表著水滸里的108位好漢，東南西北則代表這些好漢來(lái)自東南西北四面八方；中發(fā)白是說(shuō)這些人有的是中產(chǎn)階級(jí)，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。
有關(guān)資料記載，在江蘇太倉(cāng)縣曾有皇家的大糧倉(cāng)，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉(cāng)的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉(cāng)的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號(hào)和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎(jiǎng)金的憑證。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號(hào)和稱謂術(shù)語(yǔ)無(wú)不與捕雀有關(guān)。
例如，“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍?！八鳌奔础笆?，是用細(xì)束繩串起來(lái)的雀鳥(niǎo)，所以“一索”的圖案以鳥(niǎo)代表，幾索就是幾束鳥(niǎo)，獎(jiǎng)金則是按鳥(niǎo)的多少計(jì)算的?！叭f(wàn)”即是賞錢的單位，幾萬(wàn)就是賞錢的數(shù)目。
此外“東南西北”為風(fēng)向，故稱“風(fēng)”，火藥槍射鳥(niǎo)應(yīng)考慮風(fēng)向。“中、白、發(fā)”：“中”即射中之意，故為紅色；“白”即白板，放空炮；“發(fā)”即發(fā)放賞金，領(lǐng)賞發(fā)財(cái)。
麻將玩法的術(shù)語(yǔ)也與捕雀護(hù)糧有關(guān)。如“碰”即“彭”的槍聲。又如成牌叫“糊”，“糊”“鶻”諧音，“鶻”是一種捕雀的鷹。除此還有“吃”、“杠”等術(shù)語(yǔ)也與捕鳥(niǎo)有關(guān)。那么為何又叫“麻將”呢?在太倉(cāng)地方方言叫“麻雀”為“麻將”，打麻雀自然也就叫成打麻將了。
麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展、演變而來(lái)的。而馬吊牌、紙牌等娛樂(lè)游戲，又都與我國(guó)歷史上最古老的娛樂(lè)游戲——博戲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。甚至是“血緣”關(guān)系?，F(xiàn)在流行的棋、牌等博弈戲娛，無(wú)不是在博戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生、演變而來(lái)的。
古博戲始于何時(shí)，準(zhǔn)確年代很難說(shuō)清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。我國(guó)最早的博戲叫“六博”，有六支箸和12個(gè)棋子，箸是一種長(zhǎng)形的竹制品，相當(dāng)于今天打麻將牌時(shí)所用的骰子。
據(jù)《顏氏家訓(xùn)·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經(jīng)》里有比較詳細(xì)的記載。其方法是：兩人相對(duì)坐，棋盤為12道，兩頭當(dāng)中為水。把長(zhǎng)方形的黑白各六個(gè)棋子放在棋盤上。又用魚(yú)兩枚，置于水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據(jù)擲采的大小，借以決定棋子前進(jìn)的步數(shù)。棋子到達(dá)終點(diǎn)，將棋子豎起來(lái)，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍?shù)钠?，便可入水“牽魚(yú)”獲籌。獲六籌為勝。未成驍?shù)钠澹头Q為散棋。驍棋可以攻擊對(duì)方的棋子，也可以放棄行走的機(jī)會(huì)而不動(dòng)，散棋卻不可。
關(guān)于麻將的來(lái)歷，還有另外一種說(shuō)法
明朝鄭和下西洋時(shí)，船上沒(méi)有什么娛樂(lè)用的設(shè)備，船上的將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。但是在長(zhǎng)久的航海中，將士們厭倦了，經(jīng)常有將士想家，甚至有試圖謀反的，鄭和殺了他們，為了穩(wěn)定軍心，鄭和發(fā)明了一種娛樂(lè)工具。
鄭和以紙牌，牙牌，牌九等為基礎(chǔ)，以100多塊小木片為牌子，以艦隊(duì)編制，分別刻了1-9“條”，然后又以船上裝淡水桶的數(shù)量，分別刻了1-9“桶”（筒）。然后又根據(jù)風(fēng)向，刻了“東西南北”四個(gè)風(fēng)向。又以吸引人的金錢刻了1-9“萬(wàn)”。然后以“大中華耀兵異域”的口號(hào)?？塘思t色的“中”，然后根據(jù)一年四季刻了四個(gè)花牌，最后有一塊牌不知道刻什么好，就不刻任何東西，這個(gè)就是“白板”。
第一次玩的時(shí)候是鄭和、副帥、大將軍、鄭和的夫人（太監(jiān)也可以娶妻）四個(gè)人一起玩，最后確定了游戲規(guī)則后，全船開(kāi)始都玩此游戲，船上有一個(gè)姓麻的將軍，他玩這個(gè)游戲得心應(yīng)手，于是鄭和給這個(gè)游戲命名“麻大將軍牌”，即是后人的“麻將牌”
麻將的轉(zhuǎn)變
漢魏以后，博戲發(fā)生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨(dú)立行棋，向象棋方向發(fā)展，成為一種游戲。而博戲的瓊變?yōu)槲迥?，即五個(gè)木制的骰子，也獨(dú)立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點(diǎn)分勝負(fù)。相傳這又為曹植所造的骰子當(dāng)時(shí)用玉制成，后改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)從一到六。所以當(dāng)時(shí)又叫“雙六”。
博戲到了唐代，骰子成為一種獨(dú)立的博具。并且由兩個(gè)骰子變?yōu)榱鶄€(gè)骰子。據(jù)《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰(zhàn)況不佳，只有讓六個(gè)骰子中的兩個(gè)骰子同時(shí)出現(xiàn)“四”才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六個(gè)骰子合成各種名目以決勝負(fù)的戲娛方法，在當(dāng)時(shí)稱為骰子格。在骰子格的基礎(chǔ)上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產(chǎn)生的骨牌（又叫宣和牌，即現(xiàn)在一些地區(qū)仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，變骰子的立方體為長(zhǎng)方體，變骰子的六面鏤點(diǎn)為一面鏤點(diǎn)。骨牌有21種花色。每色都是由兩個(gè)骰子的點(diǎn)數(shù)組合而成，因此骨牌中最大為12點(diǎn)，最小為二點(diǎn)。每色有兩張或一張，共32張。
唐代中期，與骰子格同時(shí)，又有種叫“葉子戲”的游戲出現(xiàn)。關(guān)于葉子戲的由來(lái)，說(shuō)法不一。唐《同冒公主傳》說(shuō)，“韋氏諸宗，好為葉子戲?！边@是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說(shuō)法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說(shuō)法似乎都牽強(qiáng)附會(huì)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)所稱的“葉子戲”，并非一種成形的游戲。只不過(guò)是玩骰子格時(shí)記錄輸贏數(shù)值的紙片。這可從歐陽(yáng)修《歸田錄》中得到證明：
唐人藏書(shū)，皆作卷軸，其后有葉子，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
文中所談的葉子，就是紙片，但這種并非游戲，只是記錄數(shù)值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。
馬吊的出現(xiàn)
到明代天啟年間，本來(lái)作為游戲的附屬品籌碼，經(jīng)過(guò)逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。
馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬(wàn)貫、萬(wàn)貫、索子、文錢4種花色。其中，萬(wàn)貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬(wàn)貫是從20萬(wàn)貫到90萬(wàn)貫，乃至百萬(wàn)貫、千萬(wàn)貫、萬(wàn)萬(wàn)貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒(méi)文（又叫空湯）各一張。十萬(wàn)貫、萬(wàn)貫的牌面上畫(huà)有《水滸》好漢的人像，萬(wàn)萬(wàn)貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫(huà)索、錢圖形。
馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。莊無(wú)定主，可輪流坐。因而三個(gè)閑家合力攻擊莊家，使之下莊。
成吊牌名稱的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法不一。但根據(jù)此牌是從馬子演變而來(lái)，牌面上所畫(huà)又都與錢有關(guān)：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時(shí)一千文錢也叫一吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認(rèn)識(shí)，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過(guò)來(lái)，大概是“關(guān)于錢的牌”。
現(xiàn)代麻將的形成
在明末清初馬吊牌盛行的同時(shí)，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長(zhǎng)二寸許，寬不到一寸。紙牌開(kāi)始共有60張，分為文錢、索子、萬(wàn)貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發(fā)、白）各兩張。斗紙牌時(shí)，四人各先取十張，以后再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對(duì)牌者為勝。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時(shí)告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過(guò)程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其后，人們感到紙牌的張數(shù)太少，玩起來(lái)不能盡興，于是把兩副牌放在一起合成一副來(lái)玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說(shuō)，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時(shí)牌的組合就有了“坎”（同門三張數(shù)字相連）、“碰”（三張相同）、“開(kāi)杠”（四張相同）。此時(shí)的紙牌又叫“碰和牌”。
《紅樓夢(mèng)》第四十七回《呆霸王調(diào)情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書(shū)中寫道：
鴛鴦見(jiàn)賈母的牌已十成，只等一張二餅，便遞了暗號(hào)與鳳姐兒。鳳姐正該發(fā)牌，便故意躇躊了半晌，笑道：“我這一張牌是在薛姨媽手里扣著呢，我若不發(fā)這一張牌，再頂不下來(lái)的?！薄?br>二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見(jiàn)明潘之恒《葉子譜》），這里正是一個(gè)發(fā)出頂牌的例子。
與此同時(shí)，骨牌中也出現(xiàn)了一種“碰和”，將21種牌色每種五張合成一副。并且有了開(kāi)杠、自摸加倍、相公陪打、詐和受罰等規(guī)定。骨牌的這些打法和術(shù)語(yǔ)也由紙牌接受、繼承下來(lái)。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時(shí)人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時(shí)可以坐八個(gè)人得來(lái)的。用于打牌時(shí)總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個(gè)人。逐漸地形成了玩牌由四人來(lái)玩的習(xí)俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東、南、西、北風(fēng)。
至于三元牌中、發(fā)、白的增加，可能是人們對(duì)升官發(fā)財(cái)?shù)南蛲?。中就是中舉（中解元、中會(huì)元、中狀元，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財(cái)，中了舉，做了官，自然也就發(fā)財(cái)了。白板可能是空白、清白之意。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)在玩麻將時(shí)常常把牌拿完了，也沒(méi)有人做成牌，感到掃興。為彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，于是又增加了聽(tīng)用。最初的聽(tīng)用只增加兩張，逐漸發(fā)展增加為更多的張，直到發(fā)展為有繪的麻將牌。
但由于紙牌的數(shù)量一多，在取、舍、組合牌時(shí)十分不便，人們從骨牌中受到啟發(fā)，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來(lái)就方便了。正宗的麻將牌從此開(kāi)始。
至于說(shuō)麻將牌名稱的由來(lái)，現(xiàn)在無(wú)從考證?？赡苡砂l(fā)音訛變而來(lái)。吳人音“鳥(niǎo)”為diào,馬吊牌就成了馬鳥(niǎo)牌，麻鳥(niǎo)牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。
麻將牌形成以后，上至朝廷，下至平民，無(wú)不喜愛(ài)。平民百姓們也從打麻將中得到了樂(lè)趣。有一個(gè)牌運(yùn)好的人寫了一首詩(shī)道：
今日贏錢局，排排對(duì)子招。三元（中發(fā)白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺?；ㄗ愿茴^發(fā)，月從海底撈。散場(chǎng)遠(yuǎn)避，竹杠怕人敲。
有這樣的好牌運(yùn)，誰(shuí)能不高興呢？
由于麻將復(fù)雜多變，刺激有趣，因此自誕生后，很快就成為整個(gè)中國(guó)最為盛行的博戲形式。無(wú)論是至高無(wú)上的皇帝，大權(quán)在握的重臣，對(duì)麻將感興趣的都大有人在，至于一般的布衣平民，村夫俗子，喜歡搓麻將、斗雀牌的就更是不計(jì)其數(shù)。這一事實(shí)固然反映了封建時(shí)代的人們追求刺激，嗜好賭博的不良習(xí)尚，但同時(shí)也反映了麻將這種游戲活動(dòng)本身無(wú)窮的和豐富的情趣。
由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。
棋 → 象棋（現(xiàn)行）
古博戲
箸 → 瓊 → 骰子 → 骰子格
骨牌（現(xiàn)行）
（葉子戲）
馬吊牌（紙牌）→ 默和牌 → 麻將牌（骨制）
麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。
相傳明朝名為萬(wàn)餅條(或“萬(wàn)秉章”)的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬(wàn)、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。另一方面, 有人說(shuō)麻將本是江蘇太倉(cāng)“護(hù)糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。還有的說(shuō)，麻將基本張數(shù)為108張，代表著水滸里的108位好漢，東南西北則代表這些好漢來(lái)自東南西北四面八方；中發(fā)白是說(shuō)這些人有的是中產(chǎn)階級(jí)，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。
有關(guān)資料記載，在江蘇太倉(cāng)縣曾有皇家的大糧倉(cāng)，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉(cāng)的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉(cāng)的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號(hào)和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎(jiǎng)金的憑證。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號(hào)和稱謂術(shù)語(yǔ)無(wú)不與捕雀有關(guān)。
例如，“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍?！八鳌奔础笆?，是用細(xì)束繩串起來(lái)的雀鳥(niǎo)，所以“一索”的圖案以鳥(niǎo)代表，幾索就是幾束鳥(niǎo)，獎(jiǎng)金則是按鳥(niǎo)的多少計(jì)算的?！叭f(wàn)”即是賞錢的單位，幾萬(wàn)就是賞錢的數(shù)目。
此外“東南西北”為風(fēng)向，故稱“風(fēng)”，火藥槍射鳥(niǎo)應(yīng)考慮風(fēng)向。“中、白、發(fā)”：“中”即射中之意，故為紅色；“白”即白板，放空炮；“發(fā)”即發(fā)放賞金，領(lǐng)賞發(fā)財(cái)。
麻將玩法的術(shù)語(yǔ)也與捕雀護(hù)糧有關(guān)。如“碰”即“彭”的槍聲。又如成牌叫“糊”，“糊”“鶻”諧音，“鶻”是一種捕雀的鷹。除此還有“吃”、“杠”等術(shù)語(yǔ)也與捕鳥(niǎo)有關(guān)。那么為何又叫“麻將”呢?在太倉(cāng)地方方言叫“麻雀”為“麻將”，打麻雀自然也就叫成打麻將了。
麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展、演變而來(lái)的。而馬吊牌、紙牌等娛樂(lè)游戲，又都與我國(guó)歷史上最古老的娛樂(lè)游戲——博戲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。甚至是“血緣”關(guān)系?，F(xiàn)在流行的棋、牌等博弈戲娛，無(wú)不是在博戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生、演變而來(lái)的。
古博戲始于何時(shí)，準(zhǔn)確年代很難說(shuō)清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。我國(guó)最早的博戲叫“六博”，有六支箸和12個(gè)棋子，箸是一種長(zhǎng)形的竹制品，相當(dāng)于今天打麻將牌時(shí)所用的骰子。
據(jù)《顏氏家訓(xùn)·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經(jīng)》里有比較詳細(xì)的記載。其方法是：兩人相對(duì)坐，棋盤為12道，兩頭當(dāng)中為水。把長(zhǎng)方形的黑白各六個(gè)棋子放在棋盤上。又用魚(yú)兩枚，置于水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據(jù)擲采的大小，借以決定棋子前進(jìn)的步數(shù)。棋子到達(dá)終點(diǎn)，將棋子豎起來(lái)，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍?shù)钠?，便可入水“牽魚(yú)”獲籌。獲六籌為勝。未成驍?shù)钠澹头Q為散棋。驍棋可以攻擊對(duì)方的棋子，也可以放棄行走的機(jī)會(huì)而不動(dòng)，散棋卻不可。
關(guān)于麻將的來(lái)歷，還有另外一種說(shuō)法
明朝鄭和下西洋時(shí)，船上沒(méi)有什么娛樂(lè)用的設(shè)備，船上的將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。但是在長(zhǎng)久的航海中，將士們厭倦了，經(jīng)常有將士想家，甚至有試圖謀反的，鄭和殺了他們，為了穩(wěn)定軍心，鄭和發(fā)明了一種娛樂(lè)工具。
鄭和以紙牌，牙牌，牌九等為基礎(chǔ)，以100多塊小木片為牌子，以艦隊(duì)編制，分別刻了1-9“條”，然后又以船上裝淡水桶的數(shù)量，分別刻了1-9“桶”（筒）。然后又根據(jù)風(fēng)向，刻了“東西南北”四個(gè)風(fēng)向。又以吸引人的金錢刻了1-9“萬(wàn)”。然后以“大中華耀兵異域”的口號(hào)?？塘思t色的“中”，然后根據(jù)一年四季刻了四個(gè)花牌，最后有一塊牌不知道刻什么好，就不刻任何東西，這個(gè)就是“白板”。
第一次玩的時(shí)候是鄭和、副帥、大將軍、鄭和的夫人（太監(jiān)也可以娶妻）四個(gè)人一起玩，最后確定了游戲規(guī)則后，全船開(kāi)始都玩此游戲，船上有一個(gè)姓麻的將軍，他玩這個(gè)游戲得心應(yīng)手，于是鄭和給這個(gè)游戲命名“麻大將軍牌”，即是后人的“麻將牌”
麻將的轉(zhuǎn)變
漢魏以后，博戲發(fā)生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨(dú)立行棋，向象棋方向發(fā)展，成為一種游戲。而博戲的瓊變?yōu)槲迥?，即五個(gè)木制的骰子，也獨(dú)立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點(diǎn)分勝負(fù)。相傳這又為曹植所造的骰子當(dāng)時(shí)用玉制成，后改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)從一到六。所以當(dāng)時(shí)又叫“雙六”。
博戲到了唐代，骰子成為一種獨(dú)立的博具。并且由兩個(gè)骰子變?yōu)榱鶄€(gè)骰子。據(jù)《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰(zhàn)況不佳，只有讓六個(gè)骰子中的兩個(gè)骰子同時(shí)出現(xiàn)“四”才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六個(gè)骰子合成各種名目以決勝負(fù)的戲娛方法，在當(dāng)時(shí)稱為骰子格。在骰子格的基礎(chǔ)上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產(chǎn)生的骨牌（又叫宣和牌，即現(xiàn)在一些地區(qū)仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，變骰子的立方體為長(zhǎng)方體，變骰子的六面鏤點(diǎn)為一面鏤點(diǎn)。骨牌有21種花色。每色都是由兩個(gè)骰子的點(diǎn)數(shù)組合而成，因此骨牌中最大為12點(diǎn)，最小為二點(diǎn)。每色有兩張或一張，共32張。
唐代中期，與骰子格同時(shí)，又有種叫“葉子戲”的游戲出現(xiàn)。關(guān)于葉子戲的由來(lái)，說(shuō)法不一。唐《同冒公主傳》說(shuō)，“韋氏諸宗，好為葉子戲?！边@是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說(shuō)法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說(shuō)法似乎都牽強(qiáng)附會(huì)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)所稱的“葉子戲”，并非一種成形的游戲。只不過(guò)是玩骰子格時(shí)記錄輸贏數(shù)值的紙片。這可從歐陽(yáng)修《歸田錄》中得到證明：
唐人藏書(shū)，皆作卷軸，其后有葉子，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
文中所談的葉子，就是紙片，但這種并非游戲，只是記錄數(shù)值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。
馬吊的出現(xiàn)
到明代天啟年間，本來(lái)作為游戲的附屬品籌碼，經(jīng)過(guò)逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。
馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬(wàn)貫、萬(wàn)貫、索子、文錢4種花色。其中，萬(wàn)貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬(wàn)貫是從20萬(wàn)貫到90萬(wàn)貫，乃至百萬(wàn)貫、千萬(wàn)貫、萬(wàn)萬(wàn)貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒(méi)文（又叫空湯）各一張。十萬(wàn)貫、萬(wàn)貫的牌面上畫(huà)有《水滸》好漢的人像，萬(wàn)萬(wàn)貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫(huà)索、錢圖形。
馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。莊無(wú)定主，可輪流坐。因而三個(gè)閑家合力攻擊莊家，使之下莊。
成吊牌名稱的由來(lái)，歷來(lái)說(shuō)法不一。但根據(jù)此牌是從馬子演變而來(lái)，牌面上所畫(huà)又都與錢有關(guān)：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時(shí)一千文錢也叫一吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認(rèn)識(shí)，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過(guò)來(lái)，大概是“關(guān)于錢的牌”。
現(xiàn)代麻將的形成
在明末清初馬吊牌盛行的同時(shí)，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長(zhǎng)二寸許，寬不到一寸。紙牌開(kāi)始共有60張，分為文錢、索子、萬(wàn)貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發(fā)、白）各兩張。斗紙牌時(shí)，四人各先取十張，以后再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對(duì)牌者為勝。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時(shí)告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過(guò)程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其后，人們感到紙牌的張數(shù)太少，玩起來(lái)不能盡興，于是把兩副牌放在一起合成一副來(lái)玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說(shuō)，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時(shí)牌的組合就有了“坎”（同門三張數(shù)字相連）、“碰”（三張相同）、“開(kāi)杠”（四張相同）。此時(shí)的紙牌又叫“碰和牌”。
《紅樓夢(mèng)》第四十七回《呆霸王調(diào)情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書(shū)中寫道：
鴛鴦見(jiàn)賈母的牌已十成，只等一張二餅，便遞了暗號(hào)與鳳姐兒。鳳姐正該發(fā)牌，便故意躇躊了半晌，笑道：“我這一張牌是在薛姨媽手里扣著呢，我若不發(fā)這一張牌，再頂不下來(lái)的?！薄?br>二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見(jiàn)明潘之恒《葉子譜》），這里正是一個(gè)發(fā)出頂牌的例子。
與此同時(shí)，骨牌中也出現(xiàn)了一種“碰和”，將21種牌色每種五張合成一副。并且有了開(kāi)杠、自摸加倍、相公陪打、詐和受罰等規(guī)定。骨牌的這些打法和術(shù)語(yǔ)也由紙牌接受、繼承下來(lái)。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時(shí)人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時(shí)可以坐八個(gè)人得來(lái)的。用于打牌時(shí)總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個(gè)人。逐漸地形成了玩牌由四人來(lái)玩的習(xí)俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東、南、西、北風(fēng)。
至于三元牌中、發(fā)、白的增加，可能是人們對(duì)升官發(fā)財(cái)?shù)南蛲?。中就是中舉（中解元、中會(huì)元、中狀元，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財(cái)，中了舉，做了官，自然也就發(fā)財(cái)了。白板可能是空白、清白之意。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)在玩麻將時(shí)常常把牌拿完了，也沒(méi)有人做成牌，感到掃興。為彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，于是又增加了聽(tīng)用。最初的聽(tīng)用只增加兩張，逐漸發(fā)展增加為更多的張，直到發(fā)展為有繪的麻將牌。
但由于紙牌的數(shù)量一多，在取、舍、組合牌時(shí)十分不便，人們從骨牌中受到啟發(fā)，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來(lái)就方便了。正宗的麻將牌從此開(kāi)始。
至于說(shuō)麻將牌名稱的由來(lái)，現(xiàn)在無(wú)從考證?？赡苡砂l(fā)音訛變而來(lái)。吳人音“鳥(niǎo)”為diào,馬吊牌就成了馬鳥(niǎo)牌，麻鳥(niǎo)牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。
麻將牌形成以后，上至朝廷，下至平民，無(wú)不喜愛(ài)。平民百姓們也從打麻將中得到了樂(lè)趣。有一個(gè)牌運(yùn)好的人寫了一首詩(shī)道：
今日贏錢局，排排對(duì)子招。三元（中發(fā)白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺?；ㄗ愿茴^發(fā)，月從海底撈。散場(chǎng)遠(yuǎn)避，竹杠怕人敲。
有這樣的好牌運(yùn)，誰(shuí)能不高興呢？
由于麻將復(fù)雜多變，刺激有趣，因此自誕生后，很快就成為整個(gè)中國(guó)最為盛行的博戲形式。無(wú)論是至高無(wú)上的皇帝，大權(quán)在握的重臣，對(duì)麻將感興趣的都大有人在，至于一般的布衣平民，村夫俗子，喜歡搓麻將、斗雀牌的就更是不計(jì)其數(shù)。這一事實(shí)固然反映了封建時(shí)代的人們追求刺激，嗜好賭博的不良習(xí)尚，但同時(shí)也反映了麻將這種游戲活動(dòng)本身無(wú)窮的和豐富的情趣。
由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。
棋 → 象棋（現(xiàn)行）
古博戲
箸 → 瓊 → 骰子 → 骰子格
骨牌（現(xiàn)行）
（葉子戲）
馬吊牌（紙牌）→ 默和牌 → 麻將牌（骨制）
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