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領(lǐng)帶起源與演變
領(lǐng)帶是上裝領(lǐng)部的服飾件，系在襯衫領(lǐng)子上并在胸前打結(jié)，廣義上包括領(lǐng)結(jié)。它通常與西裝搭配使用，是人們（特別是男士們）日常生活中最基本的服飾品。
領(lǐng)帶常能體現(xiàn)出佩戴者的年齡、職業(yè)、氣質(zhì)、文化修養(yǎng)和經(jīng)濟能力等等，它同其服飾一樣是人類獨有的文化特征。它的產(chǎn)生受地理氣候、生活習俗及審美情趣的影響，也是社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的一種客觀反映，同時它作為物質(zhì)與文化的產(chǎn)物順應(yīng)著歷史的潮流，在求新求美中，處于不斷的演變發(fā)展之中。
領(lǐng)帶的起源
最早的領(lǐng)帶是什么樣的?這是一個難以考證的問題。因為記載領(lǐng)帶的史料很少，考察領(lǐng)帶的直接佐證也很少，而關(guān)于領(lǐng)帶起源的傳說很多，各人說法不盡相同。歸納一下，有以下幾種說法。
領(lǐng)帶保護說：
認為領(lǐng)帶最早起源于日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖御寒，為了不讓獸皮掉下來，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來，風也不能從頸間吹進去，既保暖又防風，后來他們脖子上的草繩被古代西方人發(fā)現(xiàn)，逐步完善成了領(lǐng)帶。另有人認為領(lǐng)帶起源于海邊的漁民，漁民到海里打魚，因海上風大而冷，漁民就在脖子上系上一根帶子，防風保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護人體以適應(yīng)當時的地理環(huán)境和氣候條件，是領(lǐng)帶產(chǎn)生的一個客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領(lǐng)帶了。
領(lǐng)帶功用說：
認為領(lǐng)帶起源是因為人們生活的需要，具有某種用途的，這里有兩種傳說。
一種認為領(lǐng)帶起源于英國男子衣領(lǐng)下的專供男子擦嘴的布。工業(yè)革命前，英國也是個落后的國家，吃肉用手抓，然后大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡(luò)腮胡子，大塊肉一啃就把胡子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為了對付男人這種不愛干凈的行為，婦女們 在男人的衣領(lǐng)下掛了一塊布，專供他們擦嘴，久而久之，衣領(lǐng)下面的這塊布，就成了英國男式上衣傳統(tǒng)的附屬物。工業(yè)革命后，英國發(fā)展成為一個發(fā)達的資本主義國家，人們對衣食住行都很講究，掛在衣領(lǐng)下的布演化成了領(lǐng)帶。
另一傳說認為領(lǐng)帶是羅馬帝國時代，軍隊為了防寒、防塵等實用目的而使用。軍隊去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰(zhàn)爭中用來包扎、止血。到后來，為了區(qū)分士兵、連隊，采用了不同花色和顏色的領(lǐng)巾，進而演變發(fā)展到今日， 成為職業(yè)服裝的必需品。
領(lǐng)帶裝飾說認為領(lǐng)帶起源是人類美的情感的表現(xiàn)。17世紀中葉，法國軍隊中一支克羅地亞騎兵凱旋回到巴黎。他們身著威武的制服，脖領(lǐng)上系著一條圍巾，顏色各種各樣，非常好看，騎在馬上顯得十分精神、威風。巴黎一些愛趕時髦的紈绔子弟看了，倍感興趣，競相仿效，也在自己的衣領(lǐng)上系上一條圍巾。第二天，有一位大臣上朝，在脖領(lǐng)上系了一條白色圍巾，還在前面打了一個漂亮的領(lǐng)結(jié)，路易十四國王見了大加贊賞，當眾宣布以領(lǐng)結(jié)為高貴的標志，并下令上流人士都要如此打扮。
領(lǐng)帶的演變
1668年，法國國王路易十四在巴黎檢閱克羅地亞雇傭軍，雇傭軍官兵的衣領(lǐng)上系著的布帶;就是史料記載的最早領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的歷史由此開始了；從此，服飾文化史上就盛開著一朵經(jīng)久不衰且摧璨耀目的奇葩。
說領(lǐng)帶離不開談西裝，可以說領(lǐng)帶和西裝是一對孿生兄弟。領(lǐng)帶的產(chǎn)生和發(fā)展同十七世紀歐洲的男子服裝的變化有著十分密切的聯(lián)系。
十七世紀的歐洲男子穿緊身衣，戴耳環(huán)，穿花皺領(lǐng)襯衫，絲絨，高高卷起的發(fā)型上面戴一頂小帽，敬禮時用一個有流蘇的小棒把它舉起。襯衫當作內(nèi)衣穿在里邊，衣領(lǐng)裝飾相當華麗，高高的領(lǐng)子加了一圈花邊，衣領(lǐng)上繡上了美麗的荷葉邊，衣領(lǐng)打折迭成花環(huán)狀，這些領(lǐng)子露在外面，從外衣就可看到。襯衫外是一件背心，然后披上短外套，下身著長統(tǒng)襪和緊身馬褲。這種追求華麗、講究奢侈的服裝在當時貴族中最時髦;它帶有女性風格的嬌艷和柔弱，是“洛可可”風格的典型男服。著這種服裝的男人“與女人的差異僅僅是沒有紡車”，當時人們曾作過種種努力去改造男人服裝，結(jié)果卻是徒勞的。
直到18世紀法國資產(chǎn)階級革命宣告了宮廷貴族生活的終結(jié)，男人放棄了華麗服裝，改換成簡單樸素的裝束。那時流行類似燕尾服式樣的帝國式服裝:上衣高腰節(jié)，裙擺自然下垂，大領(lǐng)口加燈籠袖，胸部以下略有裝束，華麗的襯衫領(lǐng)子沒有了，代之以襞領(lǐng)，襞領(lǐng)前系黑絲 領(lǐng)帶或系領(lǐng)結(jié)。領(lǐng)帶呈領(lǐng)巾狀，用白麻、棉布、絲綢等制作，在脖子上圍兩圈，在領(lǐng)前交叉一下，然后垂下來，也有打成蝴蝶結(jié)狀。這在法朗士小說《領(lǐng)帶》中可見:“他的暗綠色上裝的領(lǐng)子豎得很高，他穿著一件南京紫花布背心，黑綢子寬領(lǐng)帶在他的頸子上繞了三圈。”據(jù)說詩人拜倫對領(lǐng)帶給法很講究，等到他結(jié)好滿意的樣式時，棄置一旁的領(lǐng)帶己堆積如山了。那時女性也結(jié)領(lǐng)帶，有位安公主喜歡組合黑色緞帶和蕾絲制的領(lǐng)帶，打出典雅而別致的領(lǐng)結(jié)。
1850年左右，西服作為運動服被采用。到1870年左右，人們都開始穿西服了，領(lǐng)帶成為時尚，一種與西裝搭配而不可缺少的裝飾物。根據(jù)一些服飾專家的分析，領(lǐng)帶正好象胸衣、裙子一樣展現(xiàn)了人們的性別特征，象征著二種富有理性的責任感，體現(xiàn)了一個嚴肅守法的精神世界，而這恰恰是當時男性們所刻意追求的。這時領(lǐng)帶形狀為帶狀，通常斜裁，內(nèi)夾襯布，長寬時有變化，顏色以黑色為主。據(jù)說第一個領(lǐng)帶給是1868年英國發(fā)明的。19世紀末溫莎公爵所打出的領(lǐng)帶給風靡一時，是19世紀末藝術(shù)家的象征，那時領(lǐng)帶形狀結(jié)法基本影響到現(xiàn) 在。
19世紀末，領(lǐng)帶傳入美國。美國人發(fā)明了細繩領(lǐng)帶(或稱牛仔領(lǐng)帶)，黑色的細繩領(lǐng)帶是19世紀美國西部、南部紳士的典型配飾。后來又出現(xiàn)了一種以滑動金屬環(huán)固定的細繩領(lǐng)帶，稱保羅領(lǐng)帶。
現(xiàn)在領(lǐng)帶基本沿襲19世紀末的條狀款式，45°角斜向裁剪，內(nèi)夾襯布、里子綢，長寬有一定的標準，色彩圖案多種多樣。經(jīng)過幾個世紀的演變發(fā)展，隨著文明程度的提高，領(lǐng)帶也越來越講究藝術(shù)和精細，從款式、色彩上趨向更完美、更美麗。 第三節(jié) 領(lǐng)帶在中國的普及
領(lǐng)帶在中國古代文獻有記載，《宋史·五行志》里有“北?？h蠶自織成絹，成領(lǐng)帶”。這里“領(lǐng)帶”是指古代衣領(lǐng)上的飾邊，而不是現(xiàn)在的領(lǐng)帶。從領(lǐng)帶傳播的歷史來看，領(lǐng)帶最早傳人中國的時間與西服傳入中國的時間大致是一致的。
西服傳入中國，大約在清代晚期。當時的人，特別是有點身份的人士都穿認為是“國粹”的長袍馬褂。誰要是第一個穿上西服，那當然是冒天下之大不韙。據(jù)說第一個穿西服的是清末大思想家嚴復(fù)的大公子，此公子風流倜儻，狂傲不羈，當時人稱為嚴公子。他操一口流利的英語，曾做過一個法國外交官的翻譯。這位外交官見他常穿長袍短褂，就說:“你這身打扮不方便，還不如穿西裝哪！”嚴公子聽后，不畏人言，毅然剪掉了辮子，穿起西裝，打上領(lǐng)帶走在京城街頭。當然，免不了招來非議，但他勇氣十足。
光緒(1875一1908)中葉以后，出洋留學者日多，西服首先在這些人中間盛行，回國后繼續(xù)穿著。在一些通商口岸，年輕人竟皆穿西服，以夸耀鄉(xiāng)里，頑固黨人見之大憤，惡見著服外國之裝，加以譏誚。著西裝者反唇相譏:“吾改西裝，固外國之服矣。公試臨鏡自照，亦古之深衣否?蓋亦滿州衣冠耳。滿州在明亦在外國。是公與吾固皆服外國之服也，又奚擇焉?！鳖B固黨人被譏得張口結(jié)舌，無言以對。
以西服為代表的西方服飾文化，是以孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命推翻了最后一個封建王朝后，開始登上中國歷史舞臺的。1941年10月，民國政府公布了“服制”，規(guī)定了以西式服裝為大禮服，以男子青褂藍袍，女子上衣下裙為常禮服。這個制度，后來未能在民間實行。1919年后，西服作為新文化的象征沖擊傳統(tǒng)的長袍馬褂，西服才漸漸得以流行。到本世紀二三十年代，以上海、廣州十天津等沿海發(fā)達城市為中心，在上流社會和學校的青年學生、教師、公司洋行及各機關(guān)的辦事員中掀起穿西服的熱潮。
建國以來，占服飾主導地位的一直是中山裝。打倒“四人幫”后，改革的春風吹遍中國大地。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，重新打開國門的中國人，隨著思想的解放，經(jīng)濟的騰飛，以西服為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢又一次擁進中國大陸，人們不再討論它是否曾被什么階級穿用過，不再理會它那說不清的象征和含義，欲與國際市場接軌的中國人似乎以一種挑戰(zhàn)的心理來主動接受這種并不陌生但又感到新鮮的服飾文化。外國人可以穿的，我們中國人為什么就不能穿?于是，一股“西服熱”席卷中華大地。從“十年浩劫”中解放出來的中國人對西服表現(xiàn)出比西方人更高的熱情。穿西服打領(lǐng)帶成為一種時尚。隨著80年代初的“西服熱”的興起，領(lǐng)帶，也在中國普及和流行。嵊州的領(lǐng)帶服飾行業(yè)正是在這個背景下應(yīng)運而生，隨著持續(xù)增長的中國經(jīng)濟而方興未艾。