為什么陶淵明想隱居山林
懸賞分：20|
明天下午之前要、
陶淵明被稱隱逸詩(shī)人之宗創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了新境界從古至今有多人喜歡陶淵明固守寒廬寄意田園超凡脫俗人生哲學(xué)及沖淡渺遠(yuǎn)恬靜自無(wú)與倫比藝術(shù)風(fēng)格；同時(shí)對(duì)陶淵明歸隱田園原因及隱居生活情況表示關(guān)注或進(jìn)行研究分析下面結(jié)合陶淵明詩(shī)歌試對(duì)此作出探討
、陶淵明少年時(shí)受家統(tǒng)和儒經(jīng)影響懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生壯志由于門閥制度存庶族寒門出生人能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位壟斷樣情況下陶淵明理想難化現(xiàn)實(shí)理想夢(mèng)幻注定會(huì)破滅陶淵明直二十九歲高齡才出仕官終其生所做也過(guò)祭酒、參軍、縣丞類芝麻小官僅壯志無(wú)法施展而且得茍合取容降志辱身和些官場(chǎng)人物周旋委蛇三十九歲時(shí)多年來(lái)經(jīng)歷使思想發(fā)生了質(zhì)變化開(kāi)始轉(zhuǎn)向躬耕自己自足追求心靈寧?kù)o與澹泊此又彭澤令因愿五斗米折腰上任八十余日解印掛職而歸從此結(jié)束了仕途努力和曾經(jīng)彷徨義無(wú)返顧地走上了歸隱田園之路 自四十歲歸隱田園之陶淵明確確實(shí)實(shí)享受了段曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷雞鳴桑樹(shù)顛田園樂(lè)趣而書香門第出來(lái)陶淵明畢竟稼穡好手開(kāi)荒南野際辛勤也未必能使過(guò)上衣食無(wú)憂小康生活義熙四年陶淵明四十四歲時(shí)場(chǎng)災(zāi)禍更使得全家貧洗年夏天詩(shī)人筆下洋溢著生活氣息方宅十余畝草屋八九間被場(chǎng)無(wú)情大火燒光了全家只好寄居船上靠親朋好友接濟(jì)過(guò)活永初三年（422年）陶淵明五十八歲時(shí)生活已近絕境其情狀反映《有會(huì)而作》詩(shī)弱年逢家乏老至更長(zhǎng)饑菽麥實(shí)所羨孰敢慕甘肥元嘉四年（427年）詩(shī)人貧病交加其《挽歌詩(shī)》第二首自挽詩(shī)詩(shī)人對(duì)死鼓腹無(wú)所思幻想讀來(lái)讓人心酸：昔無(wú)酒飲今湛空觚春醪生蜉蟻何時(shí)更能嘗肴案盈我前親舊哭我傍元嘉四年（427年）十月六十三歲陶淵明黯瞑目
二、關(guān)于陶淵明出仕與隱退人們習(xí)慣于從社會(huì)大環(huán)境崇尚隱逸之風(fēng)和內(nèi)儒外道思想去解釋其實(shí)抓住陶淵明五次仕宦經(jīng)歷歷史地具體地去分析何隱退守拙原因得出些新認(rèn)識(shí)歸結(jié)兩點(diǎn)：陶淵明本性使社會(huì)現(xiàn)實(shí)使陶淵明性格本質(zhì)特征追求心靈大自由和心態(tài)閑適優(yōu)雅仕宦生活符合崇尚自本性陶淵明處于崇尚自由、玄風(fēng)扇熾時(shí)代政治上篡奪和殺伐使意尋求避禍全身士人極易形成隱逸品格陶淵明隱逸性情形成應(yīng)當(dāng)說(shuō)與東晉士族文人種普遍企羨隱逸追求精神自由風(fēng)尚無(wú)關(guān)系種崇尚自、悠灑脫天稟賦使堪五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒而終掛官歸田寫了《歸去來(lái)辭》詩(shī)十分坦誠(chéng)地講任縣令生計(jì)所迫；之所辭職因質(zhì)性自非矯勵(lì)所得饑凍雖切違己交病超性格使寧餓肚子也愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)了《歸園田居》詩(shī)人歌道：少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)去三十年羈身戀歸林池魚思故淵久樊籠里復(fù)得返自短短幾句對(duì)仕途厭惡之情溢于言表因質(zhì)性自本愛(ài)山丘視仕宦之途樊籠陶淵明終辭職歸隱拋離塵雜返歸自 陶淵明歸隱田園僅要與率真性結(jié)合考慮更要從廣闊政治背景及仕宦生涯去體察入世與出世說(shuō)都與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)陶淵明雖終解職歸田少壯時(shí)卻有番建功立業(yè)、兼濟(jì)天下思想《飲酒》《雜詩(shī)》等詩(shī)歌曾道：少年罕人事游好六經(jīng)猛志逸四海騫翮思遠(yuǎn)翥少時(shí)壯且厲撫劍獨(dú)行游表明了并非開(kāi)始有出世想法出生于世代官宦家庭又元?jiǎng)字苍谕送居兴M(jìn)取政治上有所作所處東晉末年時(shí)局動(dòng)蕩：宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)軍閥對(duì)政權(quán)野心斷引起血腥殺戮乃至激烈火拼種社會(huì)動(dòng)亂僅給人民帶來(lái)災(zāi)難同時(shí)社會(huì)上層也造成嚴(yán)重安感使陶淵明政治雄心得有所消減另外種權(quán)力爭(zhēng)奪之切卑污血腥陰謀無(wú)打著崇高道義幌子使秉性真淳陶淵明也難忍受從晉孝武帝太元十八年二十九歲陶淵明第次出來(lái)做官四十二歲掛冠歸田共十三年期間陶淵明直處于出世與入世矛盾斗爭(zhēng)詩(shī)多有體現(xiàn)《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》等詩(shī)嘆道：何舍此去遙遙至西荊日月擲人去有志獲聘詩(shī)蘊(yùn)籍著詩(shī)人太多失望和悲慨看出詩(shī)人也曾否歸田有過(guò)痛苦徘徊和猶豫終究愛(ài)丘山夙愿壓倒了逸四海猛志終于找了終路——?dú)w隱田園所說(shuō)歸隱社會(huì)現(xiàn)實(shí)使思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和結(jié)
三、從陶淵明歸隱生活來(lái)看陶淵明歸隱同于東晉時(shí)借歸隱買名邀譽(yù)其隱士真隱種人生選擇種對(duì)舉世皆濁、眾人皆醉厭惡且看陶淵明生大致經(jīng)歷：始州祭酒堪吏職少日自解歸仕職于桓玄、劉裕、劉敬宣幕下任職彭澤令八十余日因肯五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰毅辭職歸耕田園有人勸再度出仕劉宋王朝服務(wù)寧愿貧病交加窮困潦倒也愿再涉官場(chǎng)說(shuō)陶淵明歸隱得真守拙得真《歸園田居》、《飲酒》等詩(shī)詩(shī)人對(duì)自己歸隱生活作了描寫白日掩柴扉對(duì)酒絕塵想時(shí)復(fù)墟里人披草共往來(lái)相見(jiàn)天雜言道桑麻長(zhǎng)方宅十余畝草屋八九間曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷雞鳴桑樹(shù)顛結(jié)廬人境而無(wú)車馬喧問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下悠見(jiàn)南山些別人都瞧上眼鄉(xiāng)村、平凡事物、鄉(xiāng)間生活詩(shī)人筆下卻樣優(yōu)美、寧?kù)o顯得格外親切歸隱陶淵明還親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)接近勞動(dòng)人民歌頌勞動(dòng)使得田園詩(shī)更具勞動(dòng)生活氣息《癸卯歲始春懷左田舍》《歸園田居》《庚戌歲九月于西田獲早稻》等都描寫了詩(shī)人參加勞動(dòng)情況：昔聞南苗當(dāng)年竟未踐屢空既有人春興豈自免夙晨裝吾駕啟涂情已緬癸種豆南山下草盛豆苗稀晨興理荒穢帶月荷鋤歸開(kāi)春理常業(yè)歲功聊觀晨出肆微勤日人負(fù)來(lái)還溫原長(zhǎng)此躬耕非所嘆早出晚歸辛勤耕作詩(shī)人與勞動(dòng)人民關(guān)系更密切對(duì)勞動(dòng)人民感情也更真摯：且入相與歸壺漿勞近鄰時(shí)復(fù)墟曲披草共來(lái)往相見(jiàn)無(wú)雜言道桑麻長(zhǎng)清晨聞叩門倒裳往自開(kāi)問(wèn)于誰(shuí)歟田父有好懷壺觚遠(yuǎn)見(jiàn)候疑我與時(shí)乘從些詩(shī)讀者看出種閑適田園生活詩(shī)人心情自而寧?kù)o達(dá)了心靈發(fā)展真正和諧境地才真正歸隱
陶淵明隱居生活并非完全出世隱居本身對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污種反抗和逃避現(xiàn)實(shí)樣詩(shī)人農(nóng)村長(zhǎng)期參與田間勞作感情上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民更了解人民疾苦詩(shī)對(duì)勞動(dòng)人民貧寒生活及仕途黑暗虛偽多有反映詩(shī)寫：夏日常抱饑寒夜無(wú)被眠舊谷既沒(méi)新谷未登頗老農(nóng)而值年災(zāi)日月尚悠患未已羲農(nóng)去我久舉世少?gòu)?fù)真重華去我久貧上世相尋雖歸隱田園詩(shī)人心并平靜愿也能完全拋卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)自己未盡政治理想寄寓詩(shī)《桃花源記》里詩(shī)人描述了心理想社會(huì)：春蠶收長(zhǎng)絲秋熟靡王稅重孺縱行歌斑白歡游詣人人都怡自樂(lè)里沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫人人勞動(dòng)大家過(guò)著富庶和平生活世外桃源反映了詩(shī)人美好愿望和當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明對(duì)比詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)種否定詩(shī)人歸田對(duì)農(nóng)村生活實(shí)踐結(jié)晶詩(shī)人思想進(jìn)步發(fā)展結(jié)也足證明歸隱陶淵明并未完全脫離現(xiàn)實(shí)
從陶淵明歸隱和歸隱生活看出陶淵明向往社會(huì)和平與安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐、無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害社會(huì)；追求人生淳樸真誠(chéng)淡泊高遠(yuǎn)無(wú)身外之求人生；喜愛(ài)人生環(huán)境也恬靜而充滿自之趣鄉(xiāng)村由于些追求使大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)外貌其背卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)憎惡與安對(duì)人生短促、身感無(wú)所感焦慮所正魯迅先生所說(shuō)：陶潛正因并非渾身靜穆所偉大
、陶淵明少年時(shí)受家統(tǒng)和儒經(jīng)影響懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生壯志由于門閥制度存庶族寒門出生人能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位壟斷樣情況下陶淵明理想難化現(xiàn)實(shí)理想夢(mèng)幻注定會(huì)破滅陶淵明直二十九歲高齡才出仕官終其生所做也過(guò)祭酒、參軍、縣丞類芝麻小官僅壯志無(wú)法施展而且得茍合取容降志辱身和些官場(chǎng)人物周旋委蛇三十九歲時(shí)多年來(lái)經(jīng)歷使思想發(fā)生了質(zhì)變化開(kāi)始轉(zhuǎn)向躬耕自己自足追求心靈寧?kù)o與澹泊此又彭澤令因愿五斗米折腰上任八十余日解印掛職而歸從此結(jié)束了仕途努力和曾經(jīng)彷徨義無(wú)返顧地走上了歸隱田園之路 自四十歲歸隱田園之陶淵明確確實(shí)實(shí)享受了段曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷雞鳴桑樹(shù)顛田園樂(lè)趣而書香門第出來(lái)陶淵明畢竟稼穡好手開(kāi)荒南野際辛勤也未必能使過(guò)上衣食無(wú)憂小康生活義熙四年陶淵明四十四歲時(shí)場(chǎng)災(zāi)禍更使得全家貧洗年夏天詩(shī)人筆下洋溢著生活氣息方宅十余畝草屋八九間被場(chǎng)無(wú)情大火燒光了全家只好寄居船上靠親朋好友接濟(jì)過(guò)活永初三年（422年）陶淵明五十八歲時(shí)生活已近絕境其情狀反映《有會(huì)而作》詩(shī)弱年逢家乏老至更長(zhǎng)饑菽麥實(shí)所羨孰敢慕甘肥元嘉四年（427年）詩(shī)人貧病交加其《挽歌詩(shī)》第二首自挽詩(shī)詩(shī)人對(duì)死鼓腹無(wú)所思幻想讀來(lái)讓人心酸：昔無(wú)酒飲今湛空觚春醪生蜉蟻何時(shí)更能嘗肴案盈我前親舊哭我傍元嘉四年（427年）十月六十三歲陶淵明黯瞑目
二、關(guān)于陶淵明出仕與隱退人們習(xí)慣于從社會(huì)大環(huán)境崇尚隱逸之風(fēng)和內(nèi)儒外道思想去解釋其實(shí)抓住陶淵明五次仕宦經(jīng)歷歷史地具體地去分析何隱退守拙原因得出些新認(rèn)識(shí)歸結(jié)兩點(diǎn)：陶淵明本性使社會(huì)現(xiàn)實(shí)使陶淵明性格本質(zhì)特征追求心靈大自由和心態(tài)閑適優(yōu)雅仕宦生活符合崇尚自本性陶淵明處于崇尚自由、玄風(fēng)扇熾時(shí)代政治上篡奪和殺伐使意尋求避禍全身士人極易形成隱逸品格陶淵明隱逸性情形成應(yīng)當(dāng)說(shuō)與東晉士族文人種普遍企羨隱逸追求精神自由風(fēng)尚無(wú)關(guān)系種崇尚自、悠灑脫天稟賦使堪五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒而終掛官歸田寫了《歸去來(lái)辭》詩(shī)十分坦誠(chéng)地講任縣令生計(jì)所迫；之所辭職因質(zhì)性自非矯勵(lì)所得饑凍雖切違己交病超性格使寧餓肚子也愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)了《歸園田居》詩(shī)人歌道：少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)去三十年羈身戀歸林池魚思故淵久樊籠里復(fù)得返自短短幾句對(duì)仕途厭惡之情溢于言表因質(zhì)性自本愛(ài)山丘視仕宦之途樊籠陶淵明終辭職歸隱拋離塵雜返歸自 陶淵明歸隱田園僅要與率真性結(jié)合考慮更要從廣闊政治背景及仕宦生涯去體察入世與出世說(shuō)都與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)陶淵明雖終解職歸田少壯時(shí)卻有番建功立業(yè)、兼濟(jì)天下思想《飲酒》《雜詩(shī)》等詩(shī)歌曾道：少年罕人事游好六經(jīng)猛志逸四海騫翮思遠(yuǎn)翥少時(shí)壯且厲撫劍獨(dú)行游表明了并非開(kāi)始有出世想法出生于世代官宦家庭又元?jiǎng)字苍谕送居兴M(jìn)取政治上有所作所處東晉末年時(shí)局動(dòng)蕩：宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)軍閥對(duì)政權(quán)野心斷引起血腥殺戮乃至激烈火拼種社會(huì)動(dòng)亂僅給人民帶來(lái)災(zāi)難同時(shí)社會(huì)上層也造成嚴(yán)重安感使陶淵明政治雄心得有所消減另外種權(quán)力爭(zhēng)奪之切卑污血腥陰謀無(wú)打著崇高道義幌子使秉性真淳陶淵明也難忍受從晉孝武帝太元十八年二十九歲陶淵明第次出來(lái)做官四十二歲掛冠歸田共十三年期間陶淵明直處于出世與入世矛盾斗爭(zhēng)詩(shī)多有體現(xiàn)《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》等詩(shī)嘆道：何舍此去遙遙至西荊日月擲人去有志獲聘詩(shī)蘊(yùn)籍著詩(shī)人太多失望和悲慨看出詩(shī)人也曾否歸田有過(guò)痛苦徘徊和猶豫終究愛(ài)丘山夙愿壓倒了逸四海猛志終于找了終路——?dú)w隱田園所說(shuō)歸隱社會(huì)現(xiàn)實(shí)使思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和結(jié)
三、從陶淵明歸隱生活來(lái)看陶淵明歸隱同于東晉時(shí)借歸隱買名邀譽(yù)其隱士真隱種人生選擇種對(duì)舉世皆濁、眾人皆醉厭惡且看陶淵明生大致經(jīng)歷：始州祭酒堪吏職少日自解歸仕職于桓玄、劉裕、劉敬宣幕下任職彭澤令八十余日因肯五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰毅辭職歸耕田園有人勸再度出仕劉宋王朝服務(wù)寧愿貧病交加窮困潦倒也愿再涉官場(chǎng)說(shuō)陶淵明歸隱得真守拙得真《歸園田居》、《飲酒》等詩(shī)詩(shī)人對(duì)自己歸隱生活作了描寫白日掩柴扉對(duì)酒絕塵想時(shí)復(fù)墟里人披草共往來(lái)相見(jiàn)天雜言道桑麻長(zhǎng)方宅十余畝草屋八九間曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷雞鳴桑樹(shù)顛結(jié)廬人境而無(wú)車馬喧問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下悠見(jiàn)南山些別人都瞧上眼鄉(xiāng)村、平凡事物、鄉(xiāng)間生活詩(shī)人筆下卻樣優(yōu)美、寧?kù)o顯得格外親切歸隱陶淵明還親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)接近勞動(dòng)人民歌頌勞動(dòng)使得田園詩(shī)更具勞動(dòng)生活氣息《癸卯歲始春懷左田舍》《歸園田居》《庚戌歲九月于西田獲早稻》等都描寫了詩(shī)人參加勞動(dòng)情況：昔聞南苗當(dāng)年竟未踐屢空既有人春興豈自免夙晨裝吾駕啟涂情已緬癸種豆南山下草盛豆苗稀晨興理荒穢帶月荷鋤歸開(kāi)春理常業(yè)歲功聊觀晨出肆微勤日人負(fù)來(lái)還溫原長(zhǎng)此躬耕非所嘆早出晚歸辛勤耕作詩(shī)人與勞動(dòng)人民關(guān)系更密切對(duì)勞動(dòng)人民感情也更真摯：且入相與歸壺漿勞近鄰時(shí)復(fù)墟曲披草共來(lái)往相見(jiàn)無(wú)雜言道桑麻長(zhǎng)清晨聞叩門倒裳往自開(kāi)問(wèn)于誰(shuí)歟田父有好懷壺觚遠(yuǎn)見(jiàn)候疑我與時(shí)乘從些詩(shī)讀者看出種閑適田園生活詩(shī)人心情自而寧?kù)o達(dá)了心靈發(fā)展真正和諧境地才真正歸隱
陶淵明隱居生活并非完全出世隱居本身對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污種反抗和逃避現(xiàn)實(shí)樣詩(shī)人農(nóng)村長(zhǎng)期參與田間勞作感情上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民更了解人民疾苦詩(shī)對(duì)勞動(dòng)人民貧寒生活及仕途黑暗虛偽多有反映詩(shī)寫：夏日常抱饑寒夜無(wú)被眠舊谷既沒(méi)新谷未登頗老農(nóng)而值年災(zāi)日月尚悠患未已羲農(nóng)去我久舉世少?gòu)?fù)真重華去我久貧上世相尋雖歸隱田園詩(shī)人心并平靜愿也能完全拋卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)自己未盡政治理想寄寓詩(shī)《桃花源記》里詩(shī)人描述了心理想社會(huì)：春蠶收長(zhǎng)絲秋熟靡王稅重孺縱行歌斑白歡游詣人人都怡自樂(lè)里沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫人人勞動(dòng)大家過(guò)著富庶和平生活世外桃源反映了詩(shī)人美好愿望和當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明對(duì)比詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)種否定詩(shī)人歸田對(duì)農(nóng)村生活實(shí)踐結(jié)晶詩(shī)人思想進(jìn)步發(fā)展結(jié)也足證明歸隱陶淵明并未完全脫離現(xiàn)實(shí)
從陶淵明歸隱和歸隱生活看出陶淵明向往社會(huì)和平與安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐、無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害社會(huì)；追求人生淳樸真誠(chéng)淡泊高遠(yuǎn)無(wú)身外之求人生；喜愛(ài)人生環(huán)境也恬靜而充滿自之趣鄉(xiāng)村由于些追求使大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)外貌其背卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)憎惡與安對(duì)人生短促、身感無(wú)所感焦慮所正魯迅先生所說(shuō)：陶潛正因并非渾身靜穆所偉大
好
不好其 他 回 答共6條
1樓
公元365年陶淵明出生江西沒(méi)落官僚地主家庭先祖侃曾任大司馬因家道落才生活困頓年輕陶淵明深受儒家思想浸染立下大濟(jì)蒼生抱負(fù)而封建社會(huì)想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)唯條路入仕官治國(guó)平天下由此看出官曾陶淵明追求夢(mèng)想當(dāng)時(shí)士族門閥制度阻礙了非士族出身陶淵明進(jìn)身機(jī)會(huì)做能治國(guó)平天下大官成了畢生無(wú)緣夢(mèng)想所直愿官直29歲開(kāi)始做些小官歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職直41歲任彭澤令80天因肯五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人而辭去官職從此過(guò)著躬耕歸隱生活成國(guó)隱逸詩(shī)人之祖 陶淵明官生涯直持續(xù)了十三年對(duì)古人來(lái)說(shuō)算短年份筆者陶淵明真討厭官能持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間之所堅(jiān)持幾次官因沒(méi)有放棄自己抱負(fù)試圖百姓謀福利而官小權(quán)微官場(chǎng)黑暗再加上自己剛烈性格使與黑暗官場(chǎng)格格入容于官場(chǎng)和想要實(shí)現(xiàn)愿望而愿望實(shí)際上能實(shí)現(xiàn)矛盾沖突作了痛苦抉擇歸隱田園歸隱種悲哀淡出看似平淡語(yǔ)句包含對(duì)現(xiàn)實(shí)深沉憤慨因此離開(kāi)也問(wèn)自己：既自心形役奚惆悵而獨(dú)悲歸隱帶著解脫快樂(lè)更多苦難加劇陶淵明歸隱依世與吾相違而悲哀還會(huì)問(wèn)自己胡忽惶惶欲何之 詩(shī)人歸隱對(duì)本我真我追求也放縱心靈（對(duì)于社會(huì)政治理想和人格價(jià)值保存）與山水安慰 陶淵明歸隱五斗米折腰表層原因更深層原因國(guó)古代哲學(xué)天人合觀所謂天人合內(nèi)外國(guó)古人把人看作天地萬(wàn)物之與宇宙體象今天人們把人當(dāng)作獨(dú)立體異化于天地萬(wàn)物之外哲學(xué)上有主體和客體之分有自我社會(huì)自幾同概念陶淵明官場(chǎng)社會(huì)感與天地萬(wàn)物疏離于要回歸故里融于天地萬(wàn)物之 二 陶淵明歸隱道家哲學(xué)對(duì)儒家哲學(xué)反叛脫離社會(huì)人倫放棄修身齊家治國(guó)平天下理想回歸自自之找了真說(shuō)此有真意欲辨已忘言對(duì)陶淵明而言回故鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)回歸自務(wù)農(nóng)直接和自打交道 三 陶淵明歸隱體對(duì)群體逃離 關(guān)于群體存主義大師薩特作過(guò)好分析：我主體眼里人客體；而再人眼里我又成了客體與人相處必須把自己置于客體地位矛盾與共更說(shuō)了句名言：人地獄陶淵明無(wú)法忍受種矛盾選擇了逃離農(nóng)村居民散落戶自我主體保持了獨(dú)立完整自由 學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》時(shí)分析： 陶淵明自幼家貧生活所迫才出來(lái)做官正當(dāng)程氏妹喪于武昌（客觀）再加上自己性剛才拙與物多杵與腐敗社會(huì)風(fēng)氣格格入而自己又愛(ài)好自（主觀）等主客觀原因使得陶淵明歸隱
2樓
陶淵明生于公元365年，一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。陶淵明少年時(shí)受家統(tǒng)和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生的壯志。但是，由于門閥制度的存在，庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的，他理想的夢(mèng)幻注定會(huì)破滅。陶淵明直到二十九歲的“高齡”才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過(guò)是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。
到他三十九歲時(shí)，多年來(lái)的經(jīng)歷使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向躬耕自己自足，追求心靈的寧?kù)o與澹泊。此后，他又為彭澤令，因不愿為五斗米折腰，上任八十余日就解印掛職而歸。從此，他結(jié)束了他仕途的努力和曾經(jīng)的彷徨，義無(wú)返顧地走上了歸隱田園之路。
自四十一歲歸隱田園之后，陶淵明確確實(shí)實(shí)享受了一段“遙遙遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。然而書香門第出來(lái)的陶淵明畢竟不是稼穡的好手，“開(kāi)荒南野際”的辛勤也未必能使他過(guò)上衣食無(wú)憂的小康生活。義熙四年在陶淵明四十四歲時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)禍更使得他全家一貧如洗。這年夏天，詩(shī)人筆下洋溢著生活氣息的“方宅十余畝，草屋八九間”被一場(chǎng)無(wú)情的大火燒光了，全家只好寄居在船上，靠親朋好友的接濟(jì)過(guò)活。
永初三年（422年）陶淵明五十八歲時(shí)生活以近絕境，其情狀反映在《有會(huì)而作》一詩(shī)中，“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑。菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），詩(shī)人貧病交加，在其《挽歌詩(shī)》中第二首自挽詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)死后可以“鼓腹無(wú)所思”的幻想讀來(lái)讓人心酸：“在昔無(wú)酒飲，今但湛空觚。春醪生蜉蟻，何時(shí)更能嘗。肴案盈我前，親舊哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三歲的陶淵明黯然瞑目。
3樓
總結(jié)一下,就是四個(gè)字:生不逢時(shí)!
晉朝是動(dòng)亂非常多的朝代,社會(huì)動(dòng)蕩,一心想報(bào)國(guó)的他,因?yàn)楣倭艃?nèi)部非常黑暗,又不想同流合污,只好退隱山林了.他的文學(xué)作品當(dāng)時(shí)沒(méi)有人重視,直到百年之后,才被人們認(rèn)可,而且對(duì)后世唐宋文人的影響是非常巨大的.
4樓
不為五斗米而折腰
5樓
懷才不遇，無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)
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